الشروح

بَاب 3645 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، نَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، أَنَا الْحَجَّاجُ - هو ابن أرطاة - عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : كَانَ فِي سَاقَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُمُوشَةٌ ، وَكَانَ لَا يَضْحَكُ إِلَّا تَبَسُّمًا ، وَكُنْتُ إِذَا نَظَرْتُ إِلَيْهِ قُلْتُ أَكْحَلُ الْعَيْنَيْنِ وَلَيْسَ بِأَكْحَلَ صلى الله عليه وسلم . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح غَرِيبٌ . ( باب ) قَوْلُهُ : ( حُمُوشَةٌ ) بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالْمِيمِ ؛ أَيْ دِقَّةٌ وَلَطَافَةٌ مُتَنَاسِبَةٌ لِسَائِرِ أَعْضَائِهِ . ( وَكَانَ لَا يَضْحَكُ ) ؛ أَيْ فِي غَالِبِ أَحْوَالِهِ . ( إِلَّا تَبَسُّمًا ) هُوَ مُقَدِّمَةُ الضَّحِكِ ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يُجْعَلَ الِاسْتِثْنَاءُ مُتَّصِلًا أَوْ مُنْقَطِعًا . قَالَ الطِّيبِيُّ : جَعَلَ التَّبَسُّمَ مِنَ الضَّحِكِ وَاسْتَثْنَاهُ مِنْهُ ، فَإِنَّ التَّبَسُّمَ مِنَ الضَّحِكِ بِمَنْزِلَةِ السِّنَةِ مِنَ النَّوْمِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا ؛ أَيْ شَارِعًا فِي الضَّحِكِ . ( وَكُنْتُ ) بِصِيغَةِ الْمُتَكَلِّمِ . ( قُلْتُ ) ؛ أَيْ فِي نَفْسِي ، وَيَجُوزُ فِي هَذِهِ الْأَفْعَالِ الثَّلَاثَةِ فَتْحُ التَّاءِ عَلَى صِيغَةِ الْخِطَابِ . ( أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ ) ؛ أَيْ هُوَ مَكْحُلُ الْعَيْنَيْنِ . ( وَلَيْسَ بِأَكْحَلَ ) ، بَلْ كَانَتْ عَيْنُهُ كَحْلَاءَ مِنْ غَيْرِ اكْتِحَالٍ ؛ قَالَهُ الْقَارِي ، وَقَالَ فِي اللُّمَعَاتِ : قَوْلُهُ أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ وَلَيْسَ بِأَكْحَلَ الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ ظَنَنْتُ أَنَّهُ اكْتَحَلَ أَيِ اسْتَعْمَلَ الْكُحْلَ فِي عَيْنَيْهِ ، وَالْحَالُ أَنَّهُ لَمْ يَكْتَحِلْ ، بَلْ كَانَ كَحَلٌ فِي عَيْنَيْهِ ، وَالْكَحَلُ بِفَتْحَتَيْنِ سَوَادٌ فِي أَجْفَانِ الْعَيْنِ خِلْقَةً ، وَالرَّجُلُ أَكْحَلُ وَكَحِيلٌ ؛ كَذَا فِي الْقَامُوسِ . فَلَفْظُ الْحَدِيثِ لَا يَخْلُو عَنْ إِشْكَالٍ ، وَالْمُرَادُ مَا ذَكَرْنَا ، فَلَعَلَّهُ جَاءَ أَكْحَلَ بِمَعْنَى اكْتَحَلَ ، انْتَهَى . قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ) ، وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَالْحَاكِمُ .