---
title: 'حديث: مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَسْتَطِيبُوا بِالْمَاءِ فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ | جامع الترمذي (21)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-4/h/96256'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-4/h/96256'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 96256
book_id: 4
book_slug: 'b-4'
---
# حديث: مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَسْتَطِيبُوا بِالْمَاءِ فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ | جامع الترمذي (21)

**طرف الحديث**: مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَسْتَطِيبُوا بِالْمَاءِ فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ

## نص الحديث

> ( 15 ) بَابُ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ 21 19 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُعَاذَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَسْتَطِيبُوا بِالْمَاءِ فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ . وَفِي الْبَابِ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ ، وَأَنَسٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ، يَخْتَارُونَ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ ، وَإِنْ كَانَ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ عِنْدَهُمْ ، فَإِنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَرَأَوْهُ أَفْضَلَ ، وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ .

**المصدر**: جامع الترمذي (21)

## أحكام العلماء على الحديث

- **أحمد بن حنبل**: لا يصح في الاستنجاء بالماء حديث وحديث عائشة لا يصح
- **الترمذي**: حسن صحيح
- **إبراهيم الحربي**: الحديث عندي موقوف لكثرة من أجمع على ذلك
- **الترمذي**: حسن صحيح
- **الترمذي**: حسن صحيح
- **الترمذي**: هذا حديث حسن صحيح
- **الترمذي**: حسن صحيح
- **أحمد بن حنبل**: لم يصح في الاستنجاء بالماء حديث قيل فحديث عائشة قال لا يصح لأن غير قتادة لم يرفعه
- **إبراهيم الحربي**: هذا الحديث اختلف فيه أصحاب معاذة فرفعه قتادة وليس منتشرا عنه وأوقفه يزيد الرشك واتفق على ذلك أصحابه إلا ابن شوذب فإنه رفعه والوهم في ذلك منه أو من ضمرة والصواب ما أجمع عليه شعبة وابن علية وحماد بن زيد وعبد الوارث وجعفر بن سليمان ورواه أبو قلابة أيضا فأوقفه ولم أسمعه عنه إلا من حديث أيوب ولم يختلف أصحاب أيوب إلا ابن طهمان فإنه رفعه ورواه عاصم الأحول فأوقفه إلا أن أبا زيد قد رفعه عنه وعاصم أحفظ من أبي زيد إن شاء الله ورواه إسحاق بن سويد وعائشة ابنة عرار فأوقفاه
- **يحيى بن معين**: انقطاع ما بين قتادة ومعاذة
- **الترمذي**: هذا حديث حسن صحيح
- **الدارقطني**: ورفعه صحيح
- **الترمذي**: حسن صحيح
- **أحمد بن حنبل**: لم يصح في الاستنجاء بالماء حديث وحديث عائشة لا يصح

## شروح وخدمات الحديث

### الشروح — تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي

> بَاب الِاسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ 19 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ قَالَا : ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُعَاذَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَسْتَطِيبُوا بِالْمَاءِ ؛ فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ . وَفِي الْبَاب عَنْ جَرِيرِ بْنِ ع…

### تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية

> 3777 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مُعاذَة ، عَن عائِشَة : مُرن أَزواجَكُنّ أَن يَغسِلُوا عَنهُم أَثَر الخَلاءِ والبَول ، فَإِنِّي أَستَحِي أَن آمُرَهُم بِذَلِك ، وإِنّ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان يَفعَلُ ذَلِك . فَقال : اختُلِف فِي رَفعِهِ عَلَى مُعاذَة فَرَواهُ قَتادَةُ ، عَن مُعاذَة مرفوعًا . وَرَواه أيوب , عن أبي قلابة , عن معاذة ، واختُلِف عَنهُ فِي رَفعِهِ فَرَفَعَهُ مَعمَرٌ ، وحَمّاد بن…

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> 17970 - [ ت س ] حديث : مرن أزواجكن أن يستطيبوا بالماء الحديث . ت في الطهارة (15) عن قتيبة ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، كلاهما عن أبي عوانة، عن قتادة، عن معاذة به، وقال: صحيح. س فيه (الطهارة 41: 2) عن قتيبة به.

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-4.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-14685.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-4/h/96256

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة