--- title: 'حديث: الْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنَ الصَّلَاةِ رِضْوَانُ اللهِ | جامع الترمذي (175)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-4/h/96521' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-4/h/96521' content_type: 'hadith' hadith_id: 96521 book_id: 4 book_slug: 'b-4' --- # حديث: الْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنَ الصَّلَاةِ رِضْوَانُ اللهِ | جامع الترمذي (175) **طرف الحديث**: الْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنَ الصَّلَاةِ رِضْوَانُ اللهِ ## نص الحديث > 175 172 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنَ الصَّلَاةِ رِضْوَانُ اللهِ ، وَالْوَقْتُ الْآخِرُ عَفْوُ اللهِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَعَائِشَةَ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ . حَدِيثُ أُمِّ فَرْوَةَ لَا يُرْوَى إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ ، وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ، وَاضْطَرَبُوا فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ . **المصدر**: جامع الترمذي (175) ## أحكام العلماء على الحديث - **ابن عدي**: والصواب ما بيناه ابن صاعد وابن أسباط على أن هذا الحديث بهذا الإسناد باطل إن قيل فيه عبد الله أو عبيد الله ويعقوب هذا عامة ما يرويه من هذا الطراز وليس هو بمحفوظ وهو بين الأمر في الضعفاء - **الترمذي**: عبد الله بن عمر العمري ليس هو بالقوي عند أهل الحديث واضطربوا في هذا الحديث - **ابن حجر**: ويعقوب قال أحمد بن حنبل كان من الكذابين الكبار وكذبه ابن معين وقال النسائي متروك وقال ابن حبان كان يضع الحديث وما روى هذا الحديث غيره وقال الحاكم الحمل فيه عليه وقال البيهقي يعقوب كذبه سائر الحفاظ ونسبوه إلى الوضع - **ابن عدي**: وقال ابن عدي كان ابن حماد يقول في هذا الحديث عبيد الله يعني مصغرا قال وهو باطل إن قيل فيه عبد الله أو عبيد الله وتعقب ابن القطان على عبد الحق تضعيفه لهذا الحديث بعبد الله العمري وتركه تعليله بيعقوب - **الحاكم**: الحمل في هذا الحديث على يعقوب بن الوليد - **البيهقي**: هذا حديث يعرف بيعقوب بن الوليد المدني ويعقوب منكر الحديث ضعفه يحيى بن معين وكذبه أحمد بن حنبل وسائر الحفاظ ونسبوه إلى الوضع ونعوذ بالله من الخذلان - **ابن عدي**: على أن هذا الحديث بهذا الإسناد باطل إن قيل فيه عبد الله أو عبيد الله - **ابن الجوزي**: حديث لا يصح - **أحمد بن حنبل**: لا أعرف شيئا يثبت في أوقات الصلاة أولها كذا وأوسطها كذا وآخرها كذا يعني مغفرة ورضوانا وقال له رجل ما يروى أول الوقت كذا وأوسطه كذا رضوان ومغفرة فقال له أبو عبد الله من يروي هذا ليس هذا يثبت - **ابن عدي**: يعقوب هذا عامة ما يرويه من هذا الطراز فليست بمحفوظة وهو بين الأمر في الضعف - **ابن حبان**: تفرد به يعقوب بن الوليد وكان يضع الحديث - **أبو حاتم الرازي**: هو موضوع - **عبد الملك بن عبد الحميد الميموني**: لا أعرف شيئا يثبت في أوقات الصلاة أولها كذا وآخرها كذا يعني مغفرة ورضوانا - **ابن الملقن**: مروي من طرق كلها ضعيفة - **أبو حاتم الرازي**: والحديث الذي رواه موضوع يعني يعقوب المدني - **ابن الملقن**: وقد نص غير واحد من الحفاظ على ضعف هذا الحديث - **المباركفوري**: والحديث ضعيف جدا - **ابن القطان الفاسي**: أعل الحديث بالعمري ويعقوب قال ويعقوب هو علة قال أحمد قال فيه كان من الكذابين الكبار وكان يضع الحديث وقال أبو حاتم كان يكذب - **أبو حاتم الرازي**: موضوع - **المباركفوري**: العجب من الترمذي أيضا فإنه سكت عن يعقوب ولم يعل الحديث به ## شروح وخدمات الحديث ### الشروح — تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي > 172 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ نَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنْ الصَّلَاةِ رِضْوَانُ اللَّهِ وَالْوَقْتُ الْآخِرُ عَفْوُ اللَّهِ . وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَوْلُهُ : ( نَا يَع… ### تخريج كتب التخريج والعلل — التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير > 260 - ( 18 ) حَدِيثٌ : ( الصَّلَاةُ أَوَّلَ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللَّهِ ، وَآخِرَ الْوَقْتِ عَفْوُ اللَّهِ ) التِّرْمِذِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ حَدِيثِ يَعْقُوبَ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ بِهِ ، وَيَعْقُوبَ ; قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : كَانَ مِنْ الْكَذَّابِينَ الْكِبَارِ ، وَكَذَّبَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَقَالَ النَّسَائ… ### تخريج كتب التخريج والعلل — التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير > 260 - ( 18 ) حَدِيثٌ : ( الصَّلَاةُ أَوَّلَ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللَّهِ ، وَآخِرَ الْوَقْتِ عَفْوُ اللَّهِ ) التِّرْمِذِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ حَدِيثِ يَعْقُوبَ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ بِهِ ، وَيَعْقُوبَ ; قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : كَانَ مِنْ الْكَذَّابِينَ الْكِبَارِ ، وَكَذَّبَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَقَالَ النَّسَائ… ### تخريج كتب التخريج والعلل — البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير > الحَدِيث الْخَامِس بعد الْعشْرين عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه قَالَ : الصَّلَاة أول الْوَقْت رضوَان الله ، وَآخر الْوَقْت عَفْو الله . هَذَا الحَدِيث ذكره الشَّافِعِي فِي الْبُوَيْطِيّ والْمُخْتَصر ، هَكَذَا بِغَيْر إِسْنَاد ؛ لَكِن بِصِيغَة جزم وَذكره أَيْضا كَذَلِك ابْن السكن فِي صحاحه ، وَهُوَ مَرْوِيّ من طرق كلهَا ضَعِيفَة . أَحدهَا : من طَرِيق ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه… ### تخريج كتب التخريج والعلل — البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير > الحَدِيث الْخَامِس بعد الْعشْرين عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه قَالَ : الصَّلَاة أول الْوَقْت رضوَان الله ، وَآخر الْوَقْت عَفْو الله . هَذَا الحَدِيث ذكره الشَّافِعِي فِي الْبُوَيْطِيّ والْمُخْتَصر ، هَكَذَا بِغَيْر إِسْنَاد ؛ لَكِن بِصِيغَة جزم وَذكره أَيْضا كَذَلِك ابْن السكن فِي صحاحه ، وَهُوَ مَرْوِيّ من طرق كلهَا ضَعِيفَة . أَحدهَا : من طَرِيق ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه… ### تخريج كتب التخريج والعلل — البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير > الحَدِيث الْخَامِس بعد الْعشْرين عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه قَالَ : الصَّلَاة أول الْوَقْت رضوَان الله ، وَآخر الْوَقْت عَفْو الله . هَذَا الحَدِيث ذكره الشَّافِعِي فِي الْبُوَيْطِيّ والْمُخْتَصر ، هَكَذَا بِغَيْر إِسْنَاد ؛ لَكِن بِصِيغَة جزم وَذكره أَيْضا كَذَلِك ابْن السكن فِي صحاحه ، وَهُوَ مَرْوِيّ من طرق كلهَا ضَعِيفَة . أَحدهَا : من طَرِيق ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه… ### تخريج كتب التخريج والعلل — البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير > الحَدِيث الْخَامِس بعد الْعشْرين عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه قَالَ : الصَّلَاة أول الْوَقْت رضوَان الله ، وَآخر الْوَقْت عَفْو الله . هَذَا الحَدِيث ذكره الشَّافِعِي فِي الْبُوَيْطِيّ والْمُخْتَصر ، هَكَذَا بِغَيْر إِسْنَاد ؛ لَكِن بِصِيغَة جزم وَذكره أَيْضا كَذَلِك ابْن السكن فِي صحاحه ، وَهُوَ مَرْوِيّ من طرق كلهَا ضَعِيفَة . أَحدهَا : من طَرِيق ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه… ### تخريج كتب التخريج والعلل — البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير > الحَدِيث الْخَامِس بعد الْعشْرين عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه قَالَ : الصَّلَاة أول الْوَقْت رضوَان الله ، وَآخر الْوَقْت عَفْو الله . هَذَا الحَدِيث ذكره الشَّافِعِي فِي الْبُوَيْطِيّ والْمُخْتَصر ، هَكَذَا بِغَيْر إِسْنَاد ؛ لَكِن بِصِيغَة جزم وَذكره أَيْضا كَذَلِك ابْن السكن فِي صحاحه ، وَهُوَ مَرْوِيّ من طرق كلهَا ضَعِيفَة . أَحدهَا : من طَرِيق ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه… ### تخريج كتب التخريج والعلل — البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير > الحَدِيث الْخَامِس بعد الْعشْرين عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه قَالَ : الصَّلَاة أول الْوَقْت رضوَان الله ، وَآخر الْوَقْت عَفْو الله . هَذَا الحَدِيث ذكره الشَّافِعِي فِي الْبُوَيْطِيّ والْمُخْتَصر ، هَكَذَا بِغَيْر إِسْنَاد ؛ لَكِن بِصِيغَة جزم وَذكره أَيْضا كَذَلِك ابْن السكن فِي صحاحه ، وَهُوَ مَرْوِيّ من طرق كلهَا ضَعِيفَة . أَحدهَا : من طَرِيق ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه… ### تخريج كتب التخريج والعلل — البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير > الحَدِيث الْخَامِس بعد الْعشْرين عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه قَالَ : الصَّلَاة أول الْوَقْت رضوَان الله ، وَآخر الْوَقْت عَفْو الله . هَذَا الحَدِيث ذكره الشَّافِعِي فِي الْبُوَيْطِيّ والْمُخْتَصر ، هَكَذَا بِغَيْر إِسْنَاد ؛ لَكِن بِصِيغَة جزم وَذكره أَيْضا كَذَلِك ابْن السكن فِي صحاحه ، وَهُوَ مَرْوِيّ من طرق كلهَا ضَعِيفَة . أَحدهَا : من طَرِيق ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه… ## روابط ذات صلة - [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-4.md) - [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-20342.md) --- **المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-4/h/96521 © hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة