بَابُ الْإِمَامَةِ الْحَدِيثُ التَّاسِعُ وَالْخَمْسُونَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْجَمَاعَةُ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى ، لَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إلَّا مُنَافِقٌ قُلْت : غَرِيبٌ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، قَالَ : قَالَ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : لَقَدْ رَأَيْتُنَا ، وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْ الصَّلَاةِ إلَّا مُنَافِقٌ ، قَدْ عُلِمَ نِفَاقُهُ ، أَوْ مَرِيضٌ ، إنْ كَانَ الْمَرِيضُ لِيَمْشِيَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ حَتَّى يَأْتِيَ الصَّلَاةَ ، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَنَا سُنَنَ الْهُدَى ، وَأَنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى الصَّلَاةَ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يُؤَذَّنُ فِيهِ انْتَهَى . وَأَخْرَجَ أَيْضًا عَنْهُ ، قَالَ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ غَدًا مُسْلِمًا فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ ، حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ ، فَإِنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ سُنَنَ الْهُدَى ، وَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى ، وَلَوْ أَنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ ، كَمَا يُصَلِّي هَذَا الْمُتَخَلِّفُ فِي بَيْتِهِ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ ، وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فَيُحْسِنُ الطَّهُورَ ، ثُمَّ يَعْمِدُ إلَى مَسْجِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَسَاجِدِ ، إلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً ، وَيَرْفَعُهُ بِهَا دَرَجَةً ، وَيَحُطُّ عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا ، وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ ، وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى بِهِ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ انْتَهَى . أَحَادِيثُ الْبَابِ : فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَقَدْ هَمَمْت أَنْ آمُرَ بِالْمُؤَذِّنِ فَيُؤَذِّنَ ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا ، فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ، ثُمَّ أَنْطَلِقُ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمُ الْحَطَبِ ، إلَى قَوْمٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ الصَّلَاةِ ، فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ . انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَ مُسْلِمٌ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ نَحْوَهُ ، إلَّا أَنَّهُ قَالَ : يَتَخَلَّفُونَ عَنْ الْجُمُعَةِ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَاَلَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ سَائِرُ الرِّوَايَاتِ أَنَّهُ عَبَّرَ بِالْجُمُعَةِ عَنْ الْجَمَاعَةِ ، قَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ : بَلْ هُمَا رِوَايَتَانِ : رِوَايَةُ فِي الْجُمُعَةِ . وَرِوَايَةٌ فِي الْجَمَاعَةِ وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ أَعْمَى ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إلَى الْمَسْجِدِ ، فَرَخَّصَ لَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي بَيْتِهِ ، فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ ، فَقَالَ لَهُ : هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَأَجِبْهُ انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَ أَبُو دَاوُد ، وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنْ عَمْرِو ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ . قَالَ : جِئْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا ضَرِيرٌ شَاسِعُ الدَّارِ ، وَلِي قَائِدٌ لَا يُلَائِمُنِي ، فَهَلْ تَجِدْ لِي رُخْصَةً أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي ؟ قَالَ : أَتَسْمَعُ النِّدَاءَ ؟ قُلْت : نَعَمْ ، قَالَ : مَا أَجِدُ لَك رُخْصَةً انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ، أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إنَّ الْمَدِينَةَ كَثِيرَةُ الْهَوَامِّ وَالسِّبَاعِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَسْمَعُ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ . حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَحَيَّ هَلا . انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَصَحَّحَهُ . قَالَ النَّسَائِيّ : وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى مُرْسَلًا ، انْتَهَى . قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : مَعْنَاهُ لَا أَجِدُ لَك رُخْصَةً تُحَصِّلُ لَك فَضِيلَةَ الْجَمَاعَةِ مِنْ غَيْرِ حُضُورِهَا ، وَلَيْسَ مَعْنَاهُ إيجَابُ الْحُضُورِ عَلَى الْأَعْمَى ، فَقَدْ رَخَّصَ لِعِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ عَنْ أَبِي جَنَابٍ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ مَغْرَاءَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ اتِّبَاعِهِ عُذْرٌ قَالُوا : وَمَا الْعُذْرُ ؟ قَالَ : خَوْفٌ ، أَوْ مَرَضٌ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ الصَّلَاةُ الَّتِي صَلَّى انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ ، وَالْحَاكِمُ ، وَأَكْثَرُ النَّاسِ عَلَى تَضْعِيفِ الْكَلْبِيِّ ، وَلَكِنْ قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : هُوَ صَدُوقٌ ، إلَّا أَنَّهُ يُدَلِّسُ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ ، فَلَمْ يَأْتِهِ ، فَلَا صَلَاةَ لَهُ ، إلَّا مِنْ عُذْرٍ . انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَقَالَ : عَلَى شَرْطِهِمَا . وَبِهِ أَخَذَ دَاوُد فِي أَنَّ الْجَمَاعَةَ شَرْطٌ وَالْحَنَابِلَةُ فِي أَنَّهَا فَرْضُ عَيْنٍ ، وَاَللَّهُ أَعْلَم . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً . انْتَهَى . وَفِي لَفْظٍ : تزيدُ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ سَبْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ، وَأَخْرَجَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا : صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا وَفِي لَفْظٍ : تَفْضُلُ صَلَاةُ الْجَمِيعِ عَلَى صَلَاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، نَحْوَهُ ، وَقَالَ : بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً وَزَادَ أَبُو دَاوُد فِيهِ : فَإِنْ صَلَّاهَا فِي فَلَاةٍ فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا بَلَغَتْ خَمْسِينَ صَلَاةً وَإِسْنَادُهَا جَيِّدٌ ، وَقَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ . انْتَهَى . وَفِي لَفْظٍ آخَرَ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ أَيْضًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَضْعُفُ عَلَى صَلَاتِهِ فِي بَيْتِهِ ، وَفِي سُوقِهِ ، خَمْسًا وَعِشْرِينَ ضِعْفًا ، وَذَلِكَ أَنَّهُ إذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ خَرَجَ إلَى الْمَسْجِدِ ، لَا تُخْرِجُهُ إلَّا الصَّلَاةُ ، لَمْ يَخْطُ خُطْوَةً إلَّا رُفِعَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ ، وَحُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ ، فَإِذَا صَلَّى لَمْ تَزَلْ الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ ، مَا لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ . اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ ، وَلَا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلَاة مَا انْتَظَرَ الصَّلَاةَ انْتَهَى . وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا : بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ : دَرَجَةً . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ ، فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ ، فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ انْتَهَى . وَهُوَ عِنْدَ أَبِي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيِّ : وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ ، فَكَأَنَّمَا قَامَ اللَّيْلَ كُلَّهُ انْتَهَى . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيح . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : صَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ وَحْدَهُ ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ مَعَ الرَّجُلِ ، وَمَا زَادَ فَهُوَ أَحَبُّ إلَى اللَّهِ تَعَالَى . انْتَهَى . قَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ : إسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، إلَّا أَنَّ ابْنَ أَبِي بَصِيرٍ سَكَتُوا عَنْهُ ، وَلَمْ يُضَعِّفْهُ أَبُو دَاوُد ، وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ مَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ قَبَاثِ بْنِ أَشَيْمَ الصَّحَابِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِفَتْحِ الْقَافِ ، وَضَمِّهَا ، بَعْدَهَا بَاءٌ مُوَحَّدَةٌ ، وَآخِرُهُ ثَاءٌ مُثَلَّثَةٌ . انْتَهَى كَلَامُه . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَا مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلَا بَدْوٍ ، لَا يُقَامُ فِيهِمَا الصَّلَاةُ إلَّا اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمْ الشَّيْطَانُ ، فَعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ ، فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ مِنْ الْغَنَمِ الْقَاصِيَةَ انْتَهَى . أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، قَالَ النَّوَوِيُّ : إسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، ذَكَرَهُ فِي الْخُلَاصَةِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةالأحاديث في تأكيد الجماعة وبيان فضيلتها · ص 21 العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 48 س279 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي عَمرَة الأَنصارِيِّ ، عَن عُثمان ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : صَلاَةُ العِشاءِ فِي جَماعَةٍ تَعدِلُ بِقِيامِ نِصفِ لَيلَةٍ ، وصَلاَةُ الصُّبحِ فِي جَماعَةٍ تَعدِلُ بِقِيامِ نِصفِ لَيلَةٍ . فَقال : يَروِيهِ مُحَمد بن إِبراهِيم بنِ الحارِثِ التَّيمِيُّ ، وعُثمانُ بن حَكِيمٍ الأَنصارِيُّ أَبُو سَهلٍ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي عَمرَة ، واختُلِف عَلَيهِما فِي رَفعِهِ وإِيقافِهِ ، فَرَواهُ أَبُو حَفصٍ الأَبارُ عُمر بن عَبدِ الرَّحمَنِ ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ ، عَن مُحَمدِ بنِ إِبراهِيم بنِ الحارِثِ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي عَمرَة ، عَن عُثمان ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَخالَفَهُ مالِكٌ ، وحَمّاد بن زَيدٍ ، وعَبد الله بن المُبارَكِ ، وسُفيانُ بن عُيَينَة ، فَرَوَوهُ عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ مَوقُوفًا غَير مَرفُوعٍ . إِلاّ أَنَّ ابن عُيَينَة قال : عَن يَحيَى ، عَن رَجُلٍ ، ولَم يَقُل : مُحَمد بن إِبراهِيمَ . وَرَواهُ مُحَمد بن عَمرِو بنِ عَلقَمَة ، عَن مُحَمدِ بنِ إِبراهِيم ، عَنِ ابنِ أَبِي عَمرَة ، عَن عُثمان مَوقُوفًا أَيضًا . وَقال يَحيَى بن أَبِي كَثِيرٍ : عَن مُحَمدِ بنِ إِبراهِيم ، عَن رَجُلٍ لَم يسمه ، عَن عُثمانَ . قالَهُ عَنبَسَةُ بن عَبدِ الواحِدِ ، عَن مُحَمدِ بنِ يَعقُوب ، عَن يَحيَى . وَقال عَلِيُّ بن المُبارَكِ ، عَن يَحيَى ، عَن مُحَمدِ بنِ إِبراهِيم ، عَن عُثمان ، مَرفُوعًا أَيضًا ، ولَم يَذكُرِ ابن أَبِي عَمرَةَ . وَرَوَى عُثمانُ بن حَكِيمٍ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي عَمرَة ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ الثَّورِيُّ ، عَن عُثمان مَرفُوعًا . وَتابَعَهُ عَبد الواحِدِ بن زِيادٍ فَرَفَعَهُ أَيضًا . وَرَواهُ مَروانُ بن مُعاوِيَة الفَزارِيُّ ، عَن عُثمان بنِ حَكِيمٍ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي عَمرَة ، عَن عُثمان مَوقُوفًا . وَتابَعَهُ هُشَيمُ بن بَشِيرٍ فَوَقَفَهُ أَيضًا . وَرَواهُ بُكَيرُ بن عَبدِ الله بنِ الأَشَجِّ ، عَن سَمعان مَولَى خُزاعَة ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي عَمرَة ، عَن عُثمان مَوقُوفًا . وَرَواهُ العَطّافُ بن خالِدٍ ، عَن أَخِيهِ عَبدِ الله ، عَنِ ابنِ أَبِي عَمرَة ، عَن عُثمان ، قال : كُنّا نُحَدِّثُ أَنَّ شُهُود العَتَمَةِ ، ولَم يَقُل : عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَرَفَعَهُ أَيُّوبُ بن سَيّارٍ ، عَن شَيخٍ لَهُ ، يُقالُ لَهُ : عُثمانُ بن جابِرٍ التَّيمِيُّ ، عَنِ ابنِ أَبِي عَمرَة ، عَن عُثمان ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . والأَشبَهُ بِالصَّوابِ حَدِيثُ الثَّورِيِّ ، وقَد أَخرَجَهُ مُسلِمٌ فِي صَحِيحِهِ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ · ص 67 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري المدني عن عثمان · ص 262 عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري المدني، عن عثمان 9823 - [ م د ت ] حديث : من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ...... الحديث - ومنهم من ذكر فيه قصة. م في الصلاة (99: 1) عن إسحاق بن إبراهيم، عن أبي هشام المغيرة بن سلمة المخزومي ، [ عن عبد الواحد بن زياد ] ، عن عثمان بن حكيم ، عنه به. و (99: 2) عن زهير بن حرب، عن أبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي - و (99: 2) عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق - كلاهما عن سفيان الثوري، عن عثمان بن حكيم به. د في ه (الصلاة 48: 2) عن أحمد بن حنبل، عن إسحاق بن يوسف، عن سفيان به. ت في ه (الصلاة 51: 1) عن محمود بن غيلان، عن بشر بن السري، عن سفيان بمعناه ، وقال: حسن. وقد روي عن ابن أبي عمرة، عن عثمان - موقوف. وروي من غير وجه عن عثمان - مرفوع.