الشروح

بَاب مَا جَاءَ فِي الصَّلَاةِ فِي الْحِيطَانِ 334 حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَحِبُّ الصَّلَاةَ فِي الْحِيطَانِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : يَعْنِي الْبَسَاتِينَ . قَالَ أَبُو عِيسَى : حَدِيثُ مُعَاذٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ قَدْ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَغَيْرُهُ ، وَأَبُو الزُّبَيْرِ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ تَدْرُسَ ، وَأَبُو الطُّفَيْلِ اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ . ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الصَّلَاةِ فِي الْحِيطَانِ ) جَمْعُ حَائِطٍ قَالَ فِي الْقَامُوسِ : الْحَائِطُ الْجِدَارُ - جَمْعُهُ حِيطَانٌ - وَالْبُسْتَانُ . قَوْلُهُ : ( ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ) لَيْسَ لَهُ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ ، وَاشْتُهِرَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى كُنْيَةِ أَبِيهِ ، وَاسْمُ أَبِيهِ عَجْلَانُ ، وَقِيلَ عَمْرٌو الْجُفْرِيُّ بِضَمِّ الْجِيمِ وَسُكُونِ الْفَاءِ وَرَاءٍ ، النِّسْبَةُ إِلَى جُفْرَةِ خَالِدٍ مكان بِالْبَصْرَةِ ، كَذَا فِي قُوتِ الْمُغْتَذِي . قَوْلُهُ : ( كَانَ يَسْتَحِبُّ الصَّلَاةَ فِي الْحِيطَانِ ) قَالَ صَاحِبُ النِّهَايَةِ : الْحَائِطُ الْبُسْتَانُ مِنَ النَّخْلِ إِذَا كَانَ عَلَيْهِ حَائِطٌ وَهُوَ الْجِدَارُ . قَالَ الْعِرَاقِيُّ : اسْتِحْبَابُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ فِي الْحِيطَانِ يَحْتَمِلُ مَعَانِيَ : أَحَدُهَا : قَصْدُ الْخَلْوَةِ عَنِ النَّاسِ فِيهَا ، وَبِهِ جَزَمَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ . الثَّانِي : قَصْدُ حُلُولِ الْبَرَكَةِ فِي ثِمَارِهَا بِبَرَكَةِ الصَّلَاةِ ؛ فَإِنَّهَا جَالِبَةٌ لِلرِّزْقِ . الثَّالِثُ : أَنَّ هَذَا مِنْ كَرَامَةِ الْمَزُورِ أَنْ يُصَلِّيَ فِي مَكَانِهِ . الرَّابِعُ : أَنَّهَا تَحِيَّةُ كُلِّ مَنْزِلٍ نَزَلَهُ أَوْ تَوْدِيعُهُ ، كَذَا فِي قُوتِ الْمُغْتَذِي . قَوْلُهُ : ( قَالَ أَبُو دَاوُدَ ) هُوَ الطَّيَالِسِيُّ الرَّاوِي عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ( يَعْنِي الْبَسَاتِينَ ) جَمْعُ بُسْتَانٍ . قَوْلُهُ : ( وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ قَدْ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَغَيْرُهُ ) قَالَ الْفَلَّاسُ : صَدُوقٌ ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : ضَعِيفٌ ، وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، كَذَا فِي الْمِيزَانِ . قَوْلُهُ : ( أَبُو الزُّبَيْرِ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ تَدْرُسَ ) بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ وَسُكُونِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَضَمِّ الرَّاءِ ، وَهُوَ صدقٌ ، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ مُدَلِّسًا .