تخريج كتب التخريج والعلل

الْحَدِيثُ الثَّالِثُ وَالتِّسْعُونَ : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، كَانَ يُلَاحِظُ أَصْحَابَهُ فِي صَلَاتِهِ بِمُؤقِ عَيْنَيْهِ قُلْت : غَرِيبٌ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ ، عَنْ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْحَظُ فِي الصَّلَاةِ يَمِينًا وَشِمَالًا ، وَلَا يَلْوِي عُنُقَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ . انْتَهَى . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ فِي النَّوْعِ الْأَوَّلِ ، مِنْ الْقِسْمِ الرَّابِعِ مَرْفُوعًا ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ ، وَلَمْ يُخْرِجْهُ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي جَامِعِهِ : وَقَدْ خَالَفَ وَكِيعٌ الْفَضْلَ بْنَ مُوسَى فِي رِوَايَتِهِ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ بِهِ مُرْسَلًا . وَقَالَ فِي عِلَلِهِ الْكَبِيرِ : وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ مُسْنَدًا مِثْلُ مَا رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى انْتَهَى . وَرَوَاهُ أَيْضًا الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ ، وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ بِهِ مُتَّصِلًا ، وَغَيْرُهُ يُرْسِلُهُ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ وَكِيعٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ بِهِ ، فَذَكَرَهُ مُرْسَلًا . وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، وَإِنْ كَانَ غَرِيبًا ، لَا يُعْرَفُ إلَّا مِنْ هَذِهِ الطَّرِيقِ ، فَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعِيدٍ وَثَوْرَ بْنَ زَيْدٍ ثِقَتَانِ ، وَعِكْرِمَةُ احْتَجَّ بِهِ الْبُخَارِيُّ ، فَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . انْتَهَى كَلَامُهُ . وَلَهُ طَرِيقٌ آخَرُ : أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ مِنْدَلِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَنَزِيِّ ، عَنْ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا صَلَّى يُلَاحِظُ أَصْحَابَهُ فِي الصَّلَاةِ يَمِينًا وَشِمَالًا ، وَلَا يَلْتَفِتُ . انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ ، وَأَعَلَّهُ بِمِنْدَلٍ . وَضَعَّفَهُ عَنْ النَّسَائِيّ وَالسَّعْدِيِّ وَابْنِ مَعِينٍ ، وَلَيَّنَهُ هُوَ ، وَقَالَ : إنَّهُ مِمَّنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ . انْتَهَى . وَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ : كَانَ يُلَاحِظُ أَصْحَابَهُ بِمُؤْخِرِ عَيْنَيْهِ لَكَانَ أَقْرَبَ إلَى الْحَدِيثِ ، وَإِلَى مَقْصُودِهِ أَيْضًا ، إذْ لَا يُمْكِنُ الْمُلَاحَظَةُ بِمُؤقِ الْعَيْنِ إلَّا وَمَعَهَا شَيْءٌ مِنْ الِالْتِفَاتِ ، وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجْنَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْنَاهُ وَصَلَّيْنَا خَلْفَهُ ، فَلَمَحَ بِمُؤَخِّرِ عَيْنَيْهِ رَجُلًا لَمْ يُقِمْ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، فَقَالَ : إنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يُقِمْ صُلْبَهُ . انْتَهَى . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَسَنَدُ ابْنِ مَاجَهْ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ مُلَازِمِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، فَذَكَرَهُ .

الْحَدِيثُ الثَّالِثُ وَالتِّسْعُونَ : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، كَانَ يُلَاحِظُ أَصْحَابَهُ فِي صَلَاتِهِ بِمُؤقِ عَيْنَيْهِ قُلْت : غَرِيبٌ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ ، عَنْ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْحَظُ فِي الصَّلَاةِ يَمِينًا وَشِمَالًا ، وَلَا يَلْوِي عُنُقَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ . انْتَهَى . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ فِي النَّوْعِ الْأَوَّلِ ، مِنْ الْقِسْمِ الرَّابِعِ مَرْفُوعًا ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ ، وَلَمْ يُخْرِجْهُ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي جَامِعِهِ : وَقَدْ خَالَفَ وَكِيعٌ الْفَضْلَ بْنَ مُوسَى فِي رِوَايَتِهِ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ بِهِ مُرْسَلًا . وَقَالَ فِي عِلَلِهِ الْكَبِيرِ : وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ مُسْنَدًا مِثْلُ مَا رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى انْتَهَى . وَرَوَاهُ أَيْضًا الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ ، وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ بِهِ مُتَّصِلًا ، وَغَيْرُهُ يُرْسِلُهُ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ وَكِيعٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ بِهِ ، فَذَكَرَهُ مُرْسَلًا . وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، وَإِنْ كَانَ غَرِيبًا ، لَا يُعْرَفُ إلَّا مِنْ هَذِهِ الطَّرِيقِ ، فَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعِيدٍ وَثَوْرَ بْنَ زَيْدٍ ثِقَتَانِ ، وَعِكْرِمَةُ احْتَجَّ بِهِ الْبُخَارِيُّ ، فَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . انْتَهَى كَلَامُهُ . وَلَهُ طَرِيقٌ آخَرُ : أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ مِنْدَلِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَنَزِيِّ ، عَنْ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا صَلَّى يُلَاحِظُ أَصْحَابَهُ فِي الصَّلَاةِ يَمِينًا وَشِمَالًا ، وَلَا يَلْتَفِتُ . انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ ، وَأَعَلَّهُ بِمِنْدَلٍ . وَضَعَّفَهُ عَنْ النَّسَائِيّ وَالسَّعْدِيِّ وَابْنِ مَعِينٍ ، وَلَيَّنَهُ هُوَ ، وَقَالَ : إنَّهُ مِمَّنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ . انْتَهَى . وَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ : كَانَ يُلَاحِظُ أَصْحَابَهُ بِمُؤْخِرِ عَيْنَيْهِ لَكَانَ أَقْرَبَ إلَى الْحَدِيثِ ، وَإِلَى مَقْصُودِهِ أَيْضًا ، إذْ لَا يُمْكِنُ الْمُلَاحَظَةُ بِمُؤقِ الْعَيْنِ إلَّا وَمَعَهَا شَيْءٌ مِنْ الِالْتِفَاتِ ، وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجْنَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْنَاهُ وَصَلَّيْنَا خَلْفَهُ ، فَلَمَحَ بِمُؤَخِّرِ عَيْنَيْهِ رَجُلًا لَمْ يُقِمْ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، فَقَالَ : إنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يُقِمْ صُلْبَهُ . انْتَهَى . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَسَنَدُ ابْنِ مَاجَهْ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ مُلَازِمِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، فَذَكَرَهُ .

الْحَدِيثُ الثَّالِثُ وَالتِّسْعُونَ : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، كَانَ يُلَاحِظُ أَصْحَابَهُ فِي صَلَاتِهِ بِمُؤقِ عَيْنَيْهِ قُلْت : غَرِيبٌ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ ، عَنْ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْحَظُ فِي الصَّلَاةِ يَمِينًا وَشِمَالًا ، وَلَا يَلْوِي عُنُقَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ . انْتَهَى . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ فِي النَّوْعِ الْأَوَّلِ ، مِنْ الْقِسْمِ الرَّابِعِ مَرْفُوعًا ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ ، وَلَمْ يُخْرِجْهُ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي جَامِعِهِ : وَقَدْ خَالَفَ وَكِيعٌ الْفَضْلَ بْنَ مُوسَى فِي رِوَايَتِهِ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ بِهِ مُرْسَلًا . وَقَالَ فِي عِلَلِهِ الْكَبِيرِ : وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ مُسْنَدًا مِثْلُ مَا رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى انْتَهَى . وَرَوَاهُ أَيْضًا الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ ، وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ بِهِ مُتَّصِلًا ، وَغَيْرُهُ يُرْسِلُهُ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ وَكِيعٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ بِهِ ، فَذَكَرَهُ مُرْسَلًا . وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، وَإِنْ كَانَ غَرِيبًا ، لَا يُعْرَفُ إلَّا مِنْ هَذِهِ الطَّرِيقِ ، فَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعِيدٍ وَثَوْرَ بْنَ زَيْدٍ ثِقَتَانِ ، وَعِكْرِمَةُ احْتَجَّ بِهِ الْبُخَارِيُّ ، فَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . انْتَهَى كَلَامُهُ . وَلَهُ طَرِيقٌ آخَرُ : أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ مِنْدَلِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَنَزِيِّ ، عَنْ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا صَلَّى يُلَاحِظُ أَصْحَابَهُ فِي الصَّلَاةِ يَمِينًا وَشِمَالًا ، وَلَا يَلْتَفِتُ . انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ ، وَأَعَلَّهُ بِمِنْدَلٍ . وَضَعَّفَهُ عَنْ النَّسَائِيّ وَالسَّعْدِيِّ وَابْنِ مَعِينٍ ، وَلَيَّنَهُ هُوَ ، وَقَالَ : إنَّهُ مِمَّنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ . انْتَهَى . وَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ : كَانَ يُلَاحِظُ أَصْحَابَهُ بِمُؤْخِرِ عَيْنَيْهِ لَكَانَ أَقْرَبَ إلَى الْحَدِيثِ ، وَإِلَى مَقْصُودِهِ أَيْضًا ، إذْ لَا يُمْكِنُ الْمُلَاحَظَةُ بِمُؤقِ الْعَيْنِ إلَّا وَمَعَهَا شَيْءٌ مِنْ الِالْتِفَاتِ ، وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجْنَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْنَاهُ وَصَلَّيْنَا خَلْفَهُ ، فَلَمَحَ بِمُؤَخِّرِ عَيْنَيْهِ رَجُلًا لَمْ يُقِمْ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، فَقَالَ : إنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يُقِمْ صُلْبَهُ . انْتَهَى . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَسَنَدُ ابْنِ مَاجَهْ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ مُلَازِمِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، فَذَكَرَهُ .

ثور بن زيد الديلي المدني، عن عكرمة، عن ابن عباس 6014 - [ د ت س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلتفت في الصلاة من غير أن يلوي عنقه . (ك) د في الصلاة (؟) عن أحمد بن محمد بن ثابت المروزي، عن الفضل بن موسى، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عنه به. وعن هناد، عن وكيع، عن عبد الله بن سعيد عن رجل، عن عكرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وهذا أصح. ت في ه (الصلاة 296: 1) عن محمود بن غيلان وغير واحد، كلهم عن الفضل بن موسى نحوه. وقال: غريب، وقد خالف وكيع الفضل في روايته. و (296: 2) عن محمود، عن وكيع، عن عبد الله بن سعيد، عن بعض أصحاب عكرمة: أن النبي صلى الله عليه وسلم [ بنحوه ] - ولم يقل عن عكرمة س في ه (الصلاة 464: 2) عن الحسين بن حريث - و (الكبرى 83) إسحاق بن إبراهيم - فرقهما - كلاهما عن الفضل بن موسى به. (ك) وحديث د في رواية أبي الطيب ابن الأشناني ولم يذكره أبو القاسم.