تخريج كتب التخريج والعلل

937 - ( 10 ) - حَدِيثُ : ( تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ عَلَى اللَّهِ يَوْمَ الِإثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ، فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ). التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : قُلْت : ( يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إنَّك تَصُومُ حَتَّى تَكَادَ لَا تُفْطِرُ ، وَتُفْطِرُ حَتَّى تَكَادَ لَا تَصُومُ ، إلَّا يَوْمَيْنِ إنْ دَخَلَا فِي صِيَامِك وَإِلَّا صُمْتهَا ، قَالَ : أَيُّ يَوْمَيْنِ ؟ قُلْت : يَوْمُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ، قَالَ : ذَانِكَ يَوْمَانِ تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ فِيهِمَا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ، فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ). وَرِوَايَةُ النَّسَائِيّ أَتَمُّ ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بِهِ وَأَتَمُّ مِنْهُ .

الحَدِيث التَّاسِع أَنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ : تعرض الْأَعْمَال عَلَى الله يَوْم الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيس فَأحب أَن يعرض عَمَلي وَأَنا صَائِم . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه بِهَذَا اللَّفْظ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا ، وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حسن غَرِيب . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث أُسَامَة بن زيد قَالَ : قلت : يَا رَسُول الله ، إِنَّك تَصُوم حَتَّى لَا تكَاد تفطر ، وتفطر حَتَّى لَا تكَاد [ أَن ] تَصُوم إِلَّا يَوْمَيْنِ إِن دخلا فِي صيامك وَإِلَّا صمتهما . قَالَ : أَي يَوْمَيْنِ ؟ قلت : يَوْم الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيس . قَالَ : ذَاك يَوْمَانِ تعرض فيهمَا الْأَعْمَال عَلَى رب الْعَالمين ، فَأحب أَن يعرض عَمَلي وَأَنا صَائِم هَذَا لفظ النَّسَائِيّ ، وَلَفظ أبي دَاوُد نَحوه ، وَرَوَاهُ أَحْمد بِلَفْظ النَّسَائِيّ بِزِيَادَة : وَلم أرك [ تَصُوم ] من شهر من الشُّهُور مَا تَصُوم من شعْبَان . قَالَ : ذَاك شهر يغْفل النَّاس عَنهُ بَين رَجَب ورمضان ، وَهُوَ شهر ترفع فِيهِ الْأَعْمَال إِلَى رب الْعَالمين فَأحب أَن يرفع عَمَلي وَأَنا صَائِم . وَرَوَى النَّسَائِيّ هَذِه الزِّيَادَة وَحدهَا من حَدِيث أُسَامَة أَيْضا ، وَفِي رِوَايَة لِأَحْمَد أَنه عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ أَكثر مَا يَصُوم الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيس فَقيل لَهُ فَقَالَ : الْأَعْمَال تعرض كل اثْنَيْنِ وخميس [ - أَو كل يَوْم اثْنَيْنِ وخميس - ] فَيغْفر [ الله ] لكل مُسلم - أَو لكل مُؤمن - إِلَّا (المتهاجرين) فَيُقَال : أخروهما .

الحَدِيث التَّاسِع أَنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ : تعرض الْأَعْمَال عَلَى الله يَوْم الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيس فَأحب أَن يعرض عَمَلي وَأَنا صَائِم . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه بِهَذَا اللَّفْظ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا ، وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حسن غَرِيب . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث أُسَامَة بن زيد قَالَ : قلت : يَا رَسُول الله ، إِنَّك تَصُوم حَتَّى لَا تكَاد تفطر ، وتفطر حَتَّى لَا تكَاد [ أَن ] تَصُوم إِلَّا يَوْمَيْنِ إِن دخلا فِي صيامك وَإِلَّا صمتهما . قَالَ : أَي يَوْمَيْنِ ؟ قلت : يَوْم الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيس . قَالَ : ذَاك يَوْمَانِ تعرض فيهمَا الْأَعْمَال عَلَى رب الْعَالمين ، فَأحب أَن يعرض عَمَلي وَأَنا صَائِم هَذَا لفظ النَّسَائِيّ ، وَلَفظ أبي دَاوُد نَحوه ، وَرَوَاهُ أَحْمد بِلَفْظ النَّسَائِيّ بِزِيَادَة : وَلم أرك [ تَصُوم ] من شهر من الشُّهُور مَا تَصُوم من شعْبَان . قَالَ : ذَاك شهر يغْفل النَّاس عَنهُ بَين رَجَب ورمضان ، وَهُوَ شهر ترفع فِيهِ الْأَعْمَال إِلَى رب الْعَالمين فَأحب أَن يرفع عَمَلي وَأَنا صَائِم . وَرَوَى النَّسَائِيّ هَذِه الزِّيَادَة وَحدهَا من حَدِيث أُسَامَة أَيْضا ، وَفِي رِوَايَة لِأَحْمَد أَنه عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ أَكثر مَا يَصُوم الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيس فَقيل لَهُ فَقَالَ : الْأَعْمَال تعرض كل اثْنَيْنِ وخميس [ - أَو كل يَوْم اثْنَيْنِ وخميس - ] فَيغْفر [ الله ] لكل مُسلم - أَو لكل مُؤمن - إِلَّا (المتهاجرين) فَيُقَال : أخروهما .

محمد بن رفاعة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة 12746 - [ ت ق ] حديث : تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس، فأنا أحب أن يعرض عملي وأنا صائم . ت في الصوم (44: 3) عن محمد بن يحيى - ق في (الصيام 42: 2) عن عباس بن عبد العظيم العنبري - كلاهما عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، عن محمد بن رفاعة به، وقال ت: حسن غريب.