الشروح

بَاب مَا جَاءَ مَتَى أَحْرَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بن سعيد ، نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، لَا نَعْرِفُ أَحَدًا رَوَاهُ غَيْرَ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ ، وَهُوَ الَّذِي يَسْتَحِبُّهُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنْ يُحْرِمَ الرَّجُلُ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ . ( بَابُ مَا جَاءَ مَتَى أَحْرَمَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) أَيْ فِي أَيِّ وَقْتٍ أَحْرَمَ . قَوْلُهُ : ( عَنْ خُصَيْفٍ ) بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ مُصَغَّرًا ، ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَزَرِيُّ أَبُو عَوْنٍ صَدُوقٌ سَيّئ الْحِفْظِ خَلَطَ بِآخِرِهِ ، وَرُمِيَ بِالْإِرْجَاءِ مِنَ الْخَامِسَةِ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ . قَوْلُهُ : ( أَهَلَّ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ ) بِضَمِّ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَةِ أَيْ عُقَيْبَهَا . قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إلخ ) قَالَ الزَّيْلَعِيُّ فِي نَصْبِ الرَّايَةِ : أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ قَالَ فِي الْإِمَامِ : وَعَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ أَخْرَجَ لَهُ الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحيهِمَا . وَخُصَيْفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ضَعَّفَهُ بَعْضُهُمُ ، انْتَهَى . وَقَالَ الْحَافِظُ فِي الدِّرَايَةِ : فِيهِ خُصَيْفٌ وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ . قَوْلُهُ : ( وَهُوَ الَّذِي يَسْتَحِبُّهُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنْ يُحْرِمَ الرَّجُلُ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ ) قَالَ النَّوَوِيُّ : قَالَ مَالِكٌ ، وَالشَّافِعِيُّ وَالْجُمْهُورُ : إِنَّ الْأَفْضَلَ أَنْ يُحْرِمَ إِذَا انْبَعَثَتْ بهِ رَاحِلَتُهُ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : يُحْرِمُ عُقَيْبَ الصَّلَاةِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ رُكُوبِ دَابَّتِهِ وَقَبْلَ قِيَامِهِ . وَهُوَ قَوْلٌ ضَعِيفٌ لِلشَّافِعِيِّ وَفِيهِ حَدِيثٌ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَكِنَّهُ ضَعِيفٌ ، انْتَهَى . قُلْتُ : يُشِيرُ إِلَى حَدِيثِ الْبَابِ قَالَ الْحَافِظُ فِي الدِّرَايَةِ : قَوْلُهُ وَلَوْ لَبَّى بَعْدَ مَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ جَازَ ، وَلَكِنِ الْأَوَّلُ أَفْضَلُ لِمَا رَوَيْنَا كَذَا قَالَ ، وَالْأَحَادِيثُ فِي أَنَّهُ لَبَّى بَعْدَ مَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ أَكْثَرُ وَأَشْهَرُ مِنَ الْحَدِيثِ الَّذِي احْتَجَّ بِهِ . فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أهل حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ . وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ : كَانَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ وَانْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ قَائِمَةً أَهَلَّ ، وَفِي لَفْظٍ : لَمْ أَرَهُ يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ . وَلِلْبُخَارِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ : فَلَمَّا رَكِبَ رَاحِلَتَهُ وَاسْتَوَتْ بِهِ أَهَلَّ . وَلَهُ عَنْ جَابِرٍ : إِنَّ إِهْلَالَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ . وَلِمُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ . قَالَ الْحَافِظُ : وَقَدْ وَرَدَ مَا يَجْمَعُ بَيْنَ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ ، وَالْحَاكِمِ ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَدْ تَقَدَّمَ . قَالَ : وهذا لَوْ ثَبَتَ لَرَجَحَ ابْتِدَاءُ الْإِهْلَالِ عُقَيْبَ الصَّلَاةِ إِلَّا أنه مِنْ رِوَايَةِ خُصَيْفٍ وَفِيهِ ضَعْفٌ ، انْتَهَى . وَقَالَ فِي فَتْحِ الْبَارِي : وَقَدِ اتَّفَقَ فُقَهَاءُ الْأَمْصَارِ عَلَى جَوَازِ جَمِيعِ ذَلِكَ وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِي الْأَفْضَلِ ، انْتَهَى .