س329 - وسُئِل عَن حَدِيثِ الحارِثِ ، عَن عَلِيٍّ : أَمَرتُ بِأَربَعٍ : أَن لا يَقرُب البَيت بَعد العامِ مُشِركٌ ، ولا يَطُوف بِالبَيتِ عُريانٌ ، ولا يَدخُل الجَنَّة إِلاّ نَفسٌ مُسلِمَةٌ . فَقال : هُو حَدِيثٌ رَواهُ مَعمَرٌ ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَنِ الحارِثِ ، عَن عَلِيٍّ . وَرَواهُ الثَّورِيُّ ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَن بَعضِ أَصحابِهِ ، عَن عَلِيٍّ . وَرَواهُ ابن عُيَينَة ، وأَبُو شَيبَة ، وغَيرُهُما ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَن زَيدِ بنِ يُثَيعٍ ، عَن عَلِيٍّ . وَهُو المَحفُوظُ . حَدَّثنا أَحمَد بن مُحَمدِ بنِ الجَرّاحِ ، ثنا أَحمَد بن مَنصُورٍ ، ثنا عُبَيد الله بن مُوسَى ، ثنا سُفيانُ ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَن بَعضِ أَصحابِهِ ، عَن عَلِيٍّ ، قال : لَمّا بَعَثَنِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم بِبَراءَة إِلَى مَكَّة أَمَرَنِي : أَن لا يَطُوف بِالبَيتِ عُريانٌ ، ولا يَحُجّ مُشرِكٌ بَعد عامِهِ ، ولا يَدخُل الجَنَّة إِلاّ نَفسٌ مُؤمِنَةٌ ، ومَن كان بَينَهُ وبَين رَسُولِ الله عَهدٌ فَأَجَلُهُ إِلَى مُدَّتِهِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ( 44 ) ( 44 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الطَّوَافِ عُرْيَانًا 897 871 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أُثَيْعٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَلِيًّا : ……جامع الترمذي · رقم 897
٣ مَدخلالعلل الواردة في الأحاديث النبويةص 162 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةزَيْدُ بْنُ يُثَيْعٍ · ص 395 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافزيد بن يثيع ويقال ابن أثيع الهمداني الكوفي عن علي · ص 375 زيد بن يثيع - ويقال: ابن أثيع - الهمداني الكوفي، عن علي 10101 - [ ت ] حديث : سألت عليا: بأي شيء بعثت؟ قال: بأربع ...... الحديث . ت في الحج (44: 1) عن علي بن خشرم - و (44: 2 عن) نصر بن علي - وابن أبي عمر - ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة، عن أبي إسحاق، عنه به، وقال: حسن صحيح. ورواه الثوري، عن أبي إسحاق، عن بعض أصحابه، عن علي. وقال خشرم: ابن أثيع وقالا: ابن يثيع. ورواه شعبة - يعني عن أبي إسحاق - فقال: زيد بن أثيل - وهم فيه. وأعاده في التفسير (10 التوبة: 9) عن علي بن خشرم - وحده. (بل أعاده أيضا في التفسير - 10 التوبة: 7 - عن ابن أبي عمر و 10 التوبة: 8 - عن نصر بن علي)