بَاب الْمَوَاقِيت ذكر فِيهِ من الْأَحَادِيث (سِتَّة) عشر حَدِيثا . الحَدِيث الأول أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي (صَحِيحَيْهِمَا) كَذَلِك من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما ، قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لامْرَأَة من الْأَنْصَار - سَمَّاهَا ابْن عَبَّاس - : مَا مَنعك أَن تَحُجِّي مَعنا ؟ قَالَت : لم يكن لنا إِلَّا ناضحان فحج أَبُو وَلَدهَا وَابْنهَا عَلَى ناضحٍ ، وَترك لنا ناضحًا ننضح عَلَيْهِ . فَقَالَ : إِذا جَاءَ رَمَضَان فاعتمري (فَإِن) عمْرَة فِيهِ تعدل حجَّة هَذَا لفظ مُسلم ، وَلَفظ البُخَارِيّ مثله إِلَّا أَنه قَالَ : (فَإِن) عمْرَة فِي رَمَضَان حجَّة أَو نَحوا مِمَّا قَالَ ، قَالَ عبد الْحق : وَخرج أَيْضا - أَعنِي فِي هَذَا الحَدِيث - من حَدِيث جَابر تَعْلِيقا ، وَلمُسلم فِي طَرِيق أُخْرَى من حَدِيث ابْن عَبَّاس تقضي حجَّة أَو حجَّة معي وَسَمَّى الْمَرْأَة : أم سِنَان . قَالَ عبد الْحق : وَأخرج البُخَارِيّ هَذِه الطَّرِيقَة ، وَقَالَ : أم سِنَان الْأَنْصَارِيَّة . وَفِي رِوَايَة للطبراني فِي أكبر معاجمه ، وللإسماعيلي فِي مُعْجَمه ، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ : جَاءَت أم سليم إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَت : حج أَبُو طَلْحَة وَابْنه وتركاني . فَقَالَ (لي) : يَا أم سليم ، عمْرَة فِي رَمَضَان تجزئك من حجَّة وَفِي رِوَايَة للْحَاكِم فِي (مُسْتَدْركه) ، وَالطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة معي روياها من حَدِيث مُسَدّد ، (و) عَن عبد الْوَارِث بن سعيد ، عَن عَامر الْأَحول ، عَن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ ، عَن ابْن عَبَّاس ، قَالَ الْحَاكِم : (صَحِيح) عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ . قلت : وعامر هَذَا وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم ، وَقَالَ أَحْمد : لَيْسَ بِالْقَوِيّ . وَرَوَاهَا الطَّبَرَانِيّ ، ثمَّ الْعقيلِيّ فِي تَارِيخه من حَدِيث أنس أَيْضا عمْرَة فِي رَمَضَان حجَّة معي، ثمَّ قَالَ الْعقيلِيّ : الرِّوَايَة فِي هَذَا ثَابِتَة من غير هَذَا الْوَجْه . وَلَعَلَّه أَشَارَ إِلَى رِوَايَة ابْن عَبَّاس ، وَرَوَاهَا الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من حَدِيث أبي طليق أَن امْرَأَته أم طليق قَالَت : يَا نَبِي الله ، مَا يعدل الْحَج مَعَك ؟ قَالَ : عمْرَة فِي رَمَضَان ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيّ ، وَالنَّسَائِيّ ، وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من رِوَايَة أم معقل الصحابية رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن غَرِيب ، وَقَالَ ( الْحَاكِم : صَحِيح) عَلَى شَرط مُسلم . قَالَ التِّرْمِذِيّ : قَالَ أَحْمد وَإِسْحَاق : هَذَا الحَدِيث ثَابت عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَفِي الْبَاب - يَعْنِي : عمْرَة رَمَضَان - عَن ابْن عَبَّاس ، وَجَابِر وَأبي هُرَيْرَة [ وَأنس ] ، ووهب بن خنبش . وَيُقَال : هرم بن خنبش ، قَالَ الْخَطِيب فِي الموضح : ونقلته (من) خطه : وهب (هَذَا) هُوَ الصَّوَاب ، وهرم وهم . قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَقَالَ إِسْحَاق : مَعْنَى هَذَا الحَدِيث مثل مَا رُوِيَ عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه قَالَ : من قَرَأَ : (قل هُوَ الله أحد (فقد قَرَأَ ثلث الْقُرْآن . فَائِدَة : قد ذكرت لَك أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ : عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة لجَماعَة : أم سِنَان ، وَأم سليم ، وَأم طليق ، وَأم معقل ، زَاد الْمُحب فِي أَحْكَامه : وَأم الْهَيْثَم .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الأول عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة · ص 73 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الأول عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة · ص 73 بَاب الْمَوَاقِيت ذكر فِيهِ من الْأَحَادِيث (سِتَّة) عشر حَدِيثا . الحَدِيث الأول أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي (صَحِيحَيْهِمَا) كَذَلِك من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما ، قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لامْرَأَة من الْأَنْصَار - سَمَّاهَا ابْن عَبَّاس - : مَا مَنعك أَن تَحُجِّي مَعنا ؟ قَالَت : لم يكن لنا إِلَّا ناضحان فحج أَبُو وَلَدهَا وَابْنهَا عَلَى ناضحٍ ، وَترك لنا ناضحًا ننضح عَلَيْهِ . فَقَالَ : إِذا جَاءَ رَمَضَان فاعتمري (فَإِن) عمْرَة فِيهِ تعدل حجَّة هَذَا لفظ مُسلم ، وَلَفظ البُخَارِيّ مثله إِلَّا أَنه قَالَ : (فَإِن) عمْرَة فِي رَمَضَان حجَّة أَو نَحوا مِمَّا قَالَ ، قَالَ عبد الْحق : وَخرج أَيْضا - أَعنِي فِي هَذَا الحَدِيث - من حَدِيث جَابر تَعْلِيقا ، وَلمُسلم فِي طَرِيق أُخْرَى من حَدِيث ابْن عَبَّاس تقضي حجَّة أَو حجَّة معي وَسَمَّى الْمَرْأَة : أم سِنَان . قَالَ عبد الْحق : وَأخرج البُخَارِيّ هَذِه الطَّرِيقَة ، وَقَالَ : أم سِنَان الْأَنْصَارِيَّة . وَفِي رِوَايَة للطبراني فِي أكبر معاجمه ، وللإسماعيلي فِي مُعْجَمه ، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ : جَاءَت أم سليم إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَت : حج أَبُو طَلْحَة وَابْنه وتركاني . فَقَالَ (لي) : يَا أم سليم ، عمْرَة فِي رَمَضَان تجزئك من حجَّة وَفِي رِوَايَة للْحَاكِم فِي (مُسْتَدْركه) ، وَالطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة معي روياها من حَدِيث مُسَدّد ، (و) عَن عبد الْوَارِث بن سعيد ، عَن عَامر الْأَحول ، عَن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ ، عَن ابْن عَبَّاس ، قَالَ الْحَاكِم : (صَحِيح) عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ . قلت : وعامر هَذَا وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم ، وَقَالَ أَحْمد : لَيْسَ بِالْقَوِيّ . وَرَوَاهَا الطَّبَرَانِيّ ، ثمَّ الْعقيلِيّ فِي تَارِيخه من حَدِيث أنس أَيْضا عمْرَة فِي رَمَضَان حجَّة معي، ثمَّ قَالَ الْعقيلِيّ : الرِّوَايَة فِي هَذَا ثَابِتَة من غير هَذَا الْوَجْه . وَلَعَلَّه أَشَارَ إِلَى رِوَايَة ابْن عَبَّاس ، وَرَوَاهَا الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من حَدِيث أبي طليق أَن امْرَأَته أم طليق قَالَت : يَا نَبِي الله ، مَا يعدل الْحَج مَعَك ؟ قَالَ : عمْرَة فِي رَمَضَان ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيّ ، وَالنَّسَائِيّ ، وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من رِوَايَة أم معقل الصحابية رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن غَرِيب ، وَقَالَ ( الْحَاكِم : صَحِيح) عَلَى شَرط مُسلم . قَالَ التِّرْمِذِيّ : قَالَ أَحْمد وَإِسْحَاق : هَذَا الحَدِيث ثَابت عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَفِي الْبَاب - يَعْنِي : عمْرَة رَمَضَان - عَن ابْن عَبَّاس ، وَجَابِر وَأبي هُرَيْرَة [ وَأنس ] ، ووهب بن خنبش . وَيُقَال : هرم بن خنبش ، قَالَ الْخَطِيب فِي الموضح : ونقلته (من) خطه : وهب (هَذَا) هُوَ الصَّوَاب ، وهرم وهم . قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَقَالَ إِسْحَاق : مَعْنَى هَذَا الحَدِيث مثل مَا رُوِيَ عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه قَالَ : من قَرَأَ : (قل هُوَ الله أحد (فقد قَرَأَ ثلث الْقُرْآن . فَائِدَة : قد ذكرت لَك أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ : عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة لجَماعَة : أم سِنَان ، وَأم سليم ، وَأم طليق ، وَأم معقل ، زَاد الْمُحب فِي أَحْكَامه : وَأم الْهَيْثَم .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 281 3179 - وسُئِل عَن حَديث أبي معقل وأم معقل ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : عمرة في رمضان كحجة . فقال : يرويه أبو سلمة بن عبد الرحمن ، واختُلِفَ عنه : فرواه يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن معقل بن أم معقل : أن أمه ، قالت : يا رسول الله... وروى هذا الحديث أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هِشام ، عن أم معقل . حدث به عنه الزُّهْرِي ، وعمارة بن عمير ، وجامع بن شداد ، وإبراهيم بن المهاجر . فأما الزُّهْرِي ، فرواه عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن امرأة - يقال لها : أم معقل . وكذلك قال عمارة بن عمير ، وجامع بن شداد ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن . واختُلِفَ عن إبراهيم بن مهاجر : فقال محمد بن أبي إسماعيل : عن إبراهيم بن مهاجر ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن معقل بن أبي معقل : أن أمه أتت رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وقال الثوري ، وشعبة ، وأبو عوانة : عن إبراهيم بن مهاجر ، عن أبي بكر ، عن رسول مروان بن الحكم : أن أم معقل . روى هذا الحديث الأسود بن يزيد ، واختُلِفَ عنه : فرواه إسماعيل بن جعفر ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الأسود ، عن ابن أبي معقل ، عن أم معقل . وكذلك قال آدم بن أبي إياس ، وعبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل . واختُلِفَ عن يحيى بن آدم ، عن إسرائيل مثل ذلك . وخالفه يحيى بن أكثم ، فقال : عن يحيى بن آدم ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الأسود ، عن ابن أم معقل ، عن أم معقل . وكذلك قال أبو أحمد الزبيري ، عن إسرائيل . وكذلك قال إسحاق الأزرق ، عن شريك ، عن أبي إسحاق . وقال عَمْرو بن ثابت : عن أبي إسحاق ، عن الأسود ، عن أبي عطية ، ووهم فيه . وروى هذا الحديث عَمْرو بن يحيى ، عن أبي زيد - مولى التغلبيين -، عن معقل ابن أبي معقل . واختُلِفَ عن عَمْرو : فقال إبراهيم بن الحجاج : عن وهيب ، عن عَمْرو ، عن أبي زيد ، عن معقل ابن أبي معقل : أن أبا معقل قال للنبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إن أم معقل فاتها الحج معك . وخالفه عبد الأعلى بن حماد ، عن وهيب ، فقال : عن معقل بن أبي معقل ، قال : قيل للنبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إن أم معقل . وخالفهم محمد بن فليح بن سليمان ، فرواه عن عَمْرو بن يحيى ، عن أبي زيد - مولى التغلبيين - عن معقل بن أبي الهيثم الأسدي - حليف لهم ، قد صحب النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم - : أن أمه فاتها الحج ، فقيل لرسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم... ولم يقل : معقل بن أبي معقل . والصحيح قول وهيب . وروى هذا الحديث عيسى بن معقل بن أبي معقل ، واختُلِفَ عنه : فرواه موسى بن عقبة ، عن عيسى بن معقل ، عن جدته أم معقل عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وخالفه محمد بن إسحاق ، فرواه عن عيسى بن معقل ، عن يوسف بن عَبد الله بن سَلاَم ، عن جدته أم معقل . ورواه محمد بن المنكدر ، عن يوسف بن عَبد الله بن سَلاَم ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . والحديث يصح عن أبي معقل وأم معقل ، وأنهما شافها النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم بالسؤال . حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، قال : حدثنا محمد بن يزيد ، قال : حدثنا إسحاق الأزرق ، قال : حدثنا سفيان الثوري ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هِشام ، عن رسول مروان إلى أم معقل ، يسألها ، قالت : كان علي حجة ، وكان أبو معقل قد أعد بكرًا له في سبيل الله في بني كعب ، قالت : فسألته البكر ، فذكر ما يصنع به . قالت : فسألته عن صرام النخل . قال : قوت أهلي ، فذكر ذلك لرسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : ادفعه ، فلتحج عليه ، فإنه من سبيل - أو في سبيل - الله . قد كان حج مع رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ما شاه ، فقال : يا رسول الله ، إني قد كبرت وعلي حجة ، فما يجزئ منها ؟ قال : عمرة في شهر رمضان تجزئك من حجتك .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافومن مسند أم معقل زوج أبي معقل الأسدي · ص 106 18360 - [ ت ق ] حديث : عمرة في رمضان تعدل حجة . (ت) في الحج (95) عن نصر بن علي، عن أبي أحمد الزبيري، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن ابن أبي1 معقل، عن أم معقل به. وهو مختصر من الذي قبله - (ح 18359) . وقال: حسن غريب من هذا الوجه. ق في ه (المناسك 45: 3) عن جبارة بن مغلس، عن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، عن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد، عن أبي معقل به - ولم يقل: عن أم معقل.