الشروح

1048 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جُعِلَ فِي قَبْرِ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطِيفَةٌ حَمْرَاءُ . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْقَصَّابِ ، وَاسْمُهُ عِمْرَانُ بْنُ أَبِي عَطَاءٍ ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ ، وَاسْمُهُ نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ ، وَكِلَاهُمَا مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُلْقَى تَحْتَ الْمَيِّتِ فِي الْقَبْرِ شَيْءٌ ، وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَيَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهَذَا أَصَحُّ . قَوْلُهُ : ( نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ) هُوَ الْقَطَّانُ ، ( عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ) بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الْمِيمِ ، ( قَالَ : جُعِلَ ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ، وَالْجَاعِلُ هُوَ شُقْرَانُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا تَقَدَّمَ . قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، قَالَ الْحَافِظُ : وَرَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ ، عَنِ الْحَسَنِ نَحْوَهُ ، وَزَادَ : لِأَنَّ الْمَدِينَةَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ ، وَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ أَنَّ تِلْكَ الْقَطِيفَةَ اسْتُخْرِجَتْ قَبْلَ أَنْ يُهَالَ التُّرَابُ . انْتَهَى ، وقَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ فِي أَلْفِيَّتِهِ فِي السِّيرَةِ : وَفُرِشَتْ فِي قَبْرِهِ قَطِيفَةٌ ، وَقِيلَ : أُخْرِجَتْ ، وَهَذَا أَثْبَتُ . قَوْلُهُ : ( وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْقَصَّابِ ) بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالزَّايِ ، وَالْقَصَّابُ بِمَعْنَى بَائِعِ الْقَصَبِ ( وَاسْمُهُ عِمْرَانُ بْنُ أَبِي عَطَاءٍ ) الْوَاسِطِيُّ ، رَوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَنَسٍ ، وَغَيْرِهِمَا وَعَنْهُ شُعْبَةُ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَغَيْرُهُمَا ، ثِقَةٌ لَهُ فِي مُسْلِمٍ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : لَا أَشْبَعَ اللَّهُ بَطْنَهُ ، ولَيْسَ لَهُ حَدِيثٌ فِي جَامِعِ التِّرْمِذِيِّ ( وَرَوَى ) أَيْ : شُعْبَةُ ( عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ) بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ ( الضُّبَعِيِّ ) بِضَمِّ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ بَعْدَهَا مُهْمَلَةٌ ( وَاسْمُهُ نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ ) الْبَصْرِيُّ نَزِيلُ خُرَاسَانَ مَشْهُورٌ بِكُنْيَتِهِ ، ثِقَةٌ ثَبْتٌ مِنَ الثَّالِثَةِ . قَوْلُهُ : ( وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ ) وَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى الْكَرَاهَةِ ، وَقَوْلُهُمْ هُوَ الرَّاجِحُ ، وَتَقَدَّمَ الْجَوَابُ عَنْ حَدِيثِ الْبَابِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ ، قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَيَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ) بِالْجِيمِ لَا غَيْرَ ، وَلَيْسَ لِأَبِي حَمْزَةَ الْقَصَّابِ حَدِيثٌ فِي التِّرْمِذِيِّ .