تخريج كتب التخريج والعلل

الْحَدِيثُ السَّابِعُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : عَقْلُ الْكَافِرِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُسْلِمِ ; قُلْت : رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَمْرٍو ; وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ . فَحَدِيثُ ابْنِ عَمْرٍو : أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةُ ، فَأَبُو دَاوُد ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : دِيَةُ الْمُعَاهَدِ نِصْفُ دِيَةِ الْحُرِّ انْتَهَى . وَالتِّرْمِذِيُّ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ عَمْرٍو بِهِ : دِيَةُ عَقْلِ الْكَافِرِ ، نِصْفُ عَقْلِ الْمُسْلِمِ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَالنَّسَائِيُّ كَذَلِكَ ، وَلَفْظُهُ : عَقْلُ أَهْلِ الذِّمَّةِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُسْلِمِينَ ، وَهُمْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى ، وَفِي لَفْظٍ : عَقْلُ الْكَافِرِ نِصْفُ عَقْلٍ الْمُؤْمِنِ . وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَمْرٍو بِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ عَقْلَ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُسْلِمِينَ ، وَهُمْ الْيَهُودُ ، وَالنَّصَارَى انْتَهَى . وَبِسَنَدِ أَبِي دَاوُد وَمَتْنِهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ رَاهْوَيْهِ ، وَالْبَزَّارُ فِي مَسَانِيدِهِمْ ، وَلَفْظُ ابْنِ رَاهْوَيْهِ قَالَ : دِيَةُ الْكَافِرِ ، وَالْمُعَاهَدِ نِصْفُ دِيَةِ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ الْوَسَطِ عَنْ النَّضْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ دِيَةَ الْمُعَاهَدِ نِصْفُ دِيَةِ الْمُسْلِمِ انْتَهَى . الْحَدِيثُ الثَّامِنُ : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ جَعَلَ دِيَةَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى أَرْبَعَةَ آلَافٍ ; قُلْت : رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ فِي كِتَابِ الْعُقُولِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أَرْبَعَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ انْتَهَى . وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ ، وَزَادَ : وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ عَقْلَ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى عَلَى النِّصْفِ مِنْ عَقْلِ الْمُسْلِمِينَ انْتَهَى . وَهُوَ مُعْضِلٌ . قَوْلُهُ فِي الْكِتَابِ : إنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَمْ يُعْرَفْ رَاوِيهِ ، وَلَمْ يُوجَدْ فِي كُتُبِ الْحَدِيثِ ، فِيهِ نَظَرٌ .

8658 - [ ت س ] حديث : عقل الكافر نصف عقل المؤمن . (ت) في الديات (17: 2) عن عيسى بن أحمد العسقلاني - س في ه (الديات والقسامة والقود 32: 2) عن أحمد بن عمرو بن السرح - كلاهما عن ابن وهب، عنه به. قال ابن السرح في حديثه: عن عبد الله بن عمرو بن العاص. وقال ت: حسن.