تخريج كتب التخريج والعلل

2306 - ( 8 ) - حَدِيثُ ( عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ لَا يَأْخُذُ الْجِزْيَةَ مِنْ الْمَجُوسِ ، حَتَّى شَهِدَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ ). الْبُخَارِيُّ أَتَمُّ مِنْ هَذَا مِنْ طَرِيقِ بَجَالَةَ بْنَ عَبْدَةَ ; قَالَ : أَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ ، فَذَكَرَهُ ، وَقَدْ اخْتَلَفَ كَلَامُ الشَّافِعِيِّ فِي بَجَالَةَ ; فَقَالَ فِي الْحُدُودِ : هُوَ مَجْهُولٌ ، وَقَالَ فِي الْجِزْيَةِ : حَدِيثُهُ ثَابِتٌ .

2306 - ( 8 ) - حَدِيثُ ( عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ لَا يَأْخُذُ الْجِزْيَةَ مِنْ الْمَجُوسِ ، حَتَّى شَهِدَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ ). الْبُخَارِيُّ أَتَمُّ مِنْ هَذَا مِنْ طَرِيقِ بَجَالَةَ بْنَ عَبْدَةَ ; قَالَ : أَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ ، فَذَكَرَهُ ، وَقَدْ اخْتَلَفَ كَلَامُ الشَّافِعِيِّ فِي بَجَالَةَ ; فَقَالَ فِي الْحُدُودِ : هُوَ مَجْهُولٌ ، وَقَالَ فِي الْجِزْيَةِ : حَدِيثُهُ ثَابِتٌ .

الحَدِيث الثَّامِن عَن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه كَانَ لَا يَأْخُذ الْجِزْيَة من الْمَجُوس حَتَّى شهد لَهُ عبد الرَّحْمَن بن عَوْف ، أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَخذ الْجِزْيَة من مجوس هجر . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه البُخَارِيّ فِي صَحِيحه بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور من رِوَايَة [ بجالة ] بن عَبَدة الْبَصْرِيّ - وَيُقَال : الْمَكِّيّ - قَالَ : كنت كَاتبا لجزء بن مُعَاوِيَة عَم الْأَحْنَف بن قيس (آنِفا) ، فجاءنا كتاب عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قبل مَوته بِسنة (اقْتُلُوا [ كل ] سَاحر) ، وَفرقُوا بَين كل ذِي محرم من الْمَجُوس ، وَلم يكن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَخذ الْجِزْيَة من الْمَجُوس حَتَّى شهد الحَدِيث . فَائِدَة : هجر هَذِه هِيَ هجر الْبَحْرين ، قَالَ الْحَازِمِي : بَين هجر الْبَحْرين ، وسِرَّين سَبْعَة أَيَّام ، وَقَالَ الْجَوْهَرِي : هجر اسْم بلد مُذَكّر مَعْرُوف . قَالَ : وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا هاجري ، وَقَالَ الزجاجي فِي الْجمل : هجر تذكر وتؤنث . تَنْبِيه : حَدِيث أبي دَاوُد ، عَن ابْن عَبَّاس ، أَن رَسُول الله قَضَى فيهم بِالْإِسْلَامِ أَو الْقَتْل ضَعِيف ؛ لِأَن فِيهِ [ قُشَيْر ] بن عَمْرو ، وَهُوَ مَجْهُول الْحَال . فَائِدَة أُخْرَى : قَالَ الرَّافِعِيّ : يهود خَيْبَر كغيرهم فِي ضرب الْجِزْيَة ، وَسُئِلَ ابْن سُرَيج فِيمَا يدَّعونه أَن عليًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْه كتب لَهُم كتابا بإسقاطها ، فَقَالَ : لم ينْقل ذَلِك أحد من الْمُسلمين . قَالَ ابْن الصّباغ : وَفِي زَمَاننَا هَذَا أظهرُوا كتابا ، وَذكروا أَنه بِخَط عَلّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، وَأَنه كتب عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَبَان تزويرهم وكذبهم فِيهِ ؛ فَإِنَّهُ كَانَ فِيهِ شَهَادَة سعد بن معَاذ وَمُعَاوِيَة ، وتاريخه بعد موت سعد ، وَقبل إِسْلَام مُعَاوِيَة . وَفِي الْبَحْر أَن ابْن أبي هُرَيْرَة أسقط الْجِزْيَة عَنْهُم ؛ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَام ساقاهم وجعلهم بذلك حولا ، وَلِأَنَّهُ قَالَ : أقركم مَا أقركم الله فَأَمنَهُمْ بذلك ، وَهَذَا شَيْء تفرد بِهِ ، وَأَيْضًا [ فَإِنَّهَا ] مُعَاملَة لَا تقتضي إِسْقَاط الْجِزْيَة . وَقَوله : أقركم أَي بالجزية .

بجالة بن عبدة البصري - ويقال: المكي -، عن عبد الرحمن 9717 - [ خ د ت س ] [ حديث : كنت كاتبا لجزء بن معاوية - عم الأحنف بن قيس - فجاءنا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة: فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس. ولم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر . (خ) في الجزية (1: 2) عن علي بن عبد الله، عن سفيان، عن عمرو بن دينار قال: كنت جالسا بين جابر بن زيد وعمرو بن أوس فحدثهما بجالة ...... فذكره. د في الخراج (والإمارة 31: 2) عن مسدد، عن سفيان - أتم منه. ت في السير (31: 1) عن أحمد بن منيع، عن أبي معاوية، عن الحجاج، عن عمرو بن دينار ، عنه - بقصة الجزية مختصرة. و (31: 2) عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عن عمرو، عن بجالة: أن عمر كان لا يأخذ الجزية من المجوس حتى أخبره عبد الرحمن ...... فذكره، وقال: حسن صحيح. س في ه (السير ، الكبرى 113: 3) عن إسحاق بن إبراهيم بن راهويه، عن سفيان به - مختصرا.

بجالة بن عبدة البصري - ويقال: المكي -، عن عمر 10416 - حديث: جاءنا كتاب عمر . في ترجمته عن عبد الرحمن بن عوف - (ح 9717) .