طرف الحديث: تَعَشَّوْا وَلَوْ بِكَفٍّ مِنْ حَشَفٍ؛
( 46 ) ( 46 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الْعَشَاءِ 1986 1856 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى الْكُوفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَلَّاقٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَعَشَّوْا وَلَوْ بِكَفٍّ مِنْ حَشَفٍ؛ فَإِنَّ تَرْكَ الْعَشَاءِ مَهْرَمَةٌ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَعَنْبَسَةُ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَلَّاقٍ مَجْهُولٌ .
المصدر: جامع الترمذي (1986)
فصل في هديه - صلى الله عليه وسلم - في المأكل ومَن تدبَّر أغذيته - صلى الله عليه وسلم - وما كان يأكلهُ ، وجَده لم يجمع قَطُّ بين لبن وسمك ، ولا بين لبن وحامض ، ولا بين غذائين حارَّين ، ولا بارِدين ، ولا لَزِجَين ، ولا قابضين ، ولا مُسهلين ، ولا غليظين ، ولا مُرخيين ، ولا مستحيلين إلى خلط واحد ، ولا بين مختلفَين كقابض ومسهل ، وسريع الهضم وبطيئه ، ولا بين شَوي وطبيخ ، ولا بين طَري وقَديد ، ولا بين لب…
بَاب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الْعَشَاءِ 1856 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى الْكُوفِيُّ ، ثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَلَّاقٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَعَشَّوْا ، وَلَوْ بِكَفٍّ مِنْ حَشَفٍ ؛ فَإِنَّ تَرْكَ الْعَشَاءِ مَهْرَمَةٌ . هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ…
1505 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : قَرَأَ عَلَيْنَا أَبُو زُرْعَةَ كِتَابَ الأَطْعِمَةِ ، فَانْتَهَى إِلَى حَدِيثٍ كَانَ حَدَّثَهُمْ قَدِيمًا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ الْوَرَّاقُ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِلاقِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : تَعَشَّوْا وَلَوْ بِكَفٍّ مِنْ حَشَفٍ ، فَإِنَّ تَرْكَ الْعَشَاءِ مَهْرَمَ…
عبد الملك بن علاق 1أحد المجهولين - عن أنس. 1075 - [ ت ] حديث : تعشوا ولو بكف من حشف، فإن ترك العشاء مهرمة. (ت) في الأطعمة (46) عن يحيى بن موسى، عن محمد بن يعلى عن عنبسة بن عبد الرحمن القرشي عنه به. وقال: منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه وعنبسة يضعف في الحديث وعبد الملك مجهول. ز رواه إسماعيل بن أبان الوراق وغسان بن مالك بن عباد السلمي، عن عنبسة عن علاق بن أبي مسلم، عن أنس. ورواه محمد بن صبيح بن السما…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-4/h/99496
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة