طرف الحديث: لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ
( 10 ) ( 10 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي صِلَةِ الرَّحِمِ 2043 1908 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَشِيرٌ أَبُو إِسْمَاعِيلَ وَفِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ: لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ ، وَلَكِنَّ الْوَاصِلَ الَّذِي إِذَا انْقَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ سَلْمَانَ ، وَعَائِشَةَ .
المصدر: جامع الترمذي (2043)
بَاب مَا جَاءَ فِي صِلَةِ الرَّحِمِ 1908 حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا بَشِيرٌ أَبُو إِسْمَاعِيلَ ، وَفِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ ، وَلَكِنَّ الْوَاصِلَ الَّذِي إِذَا انْقَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَ…
2119 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيُّ وَفِطْرٌ وَالأَعْمَشُ ، كُلُّهُمْ عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو - رَفَعَهُ فِطْرٌ وَالْحَسَنُ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ الأَعْمَشُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَيْسَ الْوَاصِلُ بالْمُكَافِئَ ، وَلَكِنَّ الْوَاصِلَ مَنْ يُقْطَعُ فَيَصِلُهَا ؟ . قَالَ أَبِي : الأَعْمَشُ أَحْفَظُه…
مجاهد بن جبر أبو الحجاج المكي الفقيه، عن عبد الله بن عمرو 8915 - [ خ د ت ] حديث : ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها . (خ) في الأدب (15) د في الزكاة (9: 46) جميعا عن محمد بن كثير، عن سفيان الثوري، عن الأعمش والحسن بن عمرو وفطر، ثلاثتهم عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو. قال سفيان: لم يرفعه الأعمش إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه حسن وفطر. ت في البر (والصلة 1: 10) عن محمد بن يح…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-4/h/99588
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة