الشروح

2052 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ قُرَيْشٍ الْيَامِّيُّ الْكُوفِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِهِ ، أَنَّهُ لَمْ يَمُرَّ عَلَى مَلَأ مِنْ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا أَمَرُوهُ أَنْ مُرْ أُمَّتَكَ بِالْحِجَامَةِ . هذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ . . قَوْلُهُ : ( نا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ) هُوَ الضَّبِّيُّ مَوْلَاهُمُ الْكُوفِيُّ ( نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ) هُوَ أَبُو شَيْبَةَ الْوَاسِطِيُّ ، ( عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ) قَالَ فِي التَّقْرِيبِ : الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْمَسْعُودِيُّ أَبُو عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ ، ثِقَةٌ عَابِدٌ ، مِنَ الرَّابِعَةِ ( عَنْ أَبِيهِ ) أَيْ : عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ الْكُوفِيِّ ، ثِقَةٌ مِنْ صِغَارِ الثَّانِيَةِ ، مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَسَبْعِينَ ، وَقَدْ سَمِعَ مِنْ أَبِيهِ ، قَالَهُ فِي التَّقْرِيبِ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لَيْلَةٍ ) بِالْجَرِّ مُنَوَّنَةً ، وَيَجُوزُ فَتْحُهَا مُضَافَةً إِلَى قَوْلِهِ : ( أُسْرِيَ بِهِ ) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ ( أَنَّهُ لَمْ يَمُرَّ عَلَى مَلَأ ) أَيْ : جَمَاعَةٍ عَظِيمَةٍ تَمْلَأُ الْعَيْنَ ( أَنْ ) تَفْسِيرِيَّةٌ ( مُرْ ) أَمْرُ مُخَاطَبٍ مِنْ أَمَرَ يَأْمُرُ ، قَالَ الْقَارِي : بَيَانٌ لِلْأَمْرِ الَّذِي اتَّفَقَ عَلَيْهِ الْمَلَأُ الْأَعْلَى ، وَالْأَمْرُ لِلنَّدْبِ ، وَيَدُلُّ عَلَى تَأْكِيدِهِ أَمْرُهُمْ جَمِيعًا ، وَتَقْرِيرُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَقْلُهُ عَنْهُمْ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ بِأَمْرٍ مِنَ اللَّهِ لَهُمْ أَيْضًا . ( أُمَّتَكَ بِالْحِجَامَةِ ) قَالَ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ : إِنَّ الْمُخَاطَبَ بِأَحَادِيثِ الْحِجَامَةِ غَيْرُ الشُّيُوخِ ؛ لِقِلَّةِ الْحَرَارَةِ فِي أَبْدَانِهِمْ ، وَقَدْ أَخْرَجَ الطَّبَرِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : إِذَا بَلَغَ الرَّجُلُ أَرْبَعِينَ سَنَةً لَمْ يَحْتَجِمْ ، قَالَ الطَّبَرِيُّ : وَذَلِكَ لِأَنَّهُ يَصِيرُ مِنْ حِينَئِذٍ فِي انْتِقَاصٍ مِنْ عُمُرِهِ وَانْحِلَالٍ مِنْ قُوَّةِ جَسَدِهِ ، فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَزِيدَهُ وَهْنًا بِإِخْرَاجِ الدَّمِ ، انْتَهَى . وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ لَمْ تَتَعَيَّنْ حَاجَتُهُ إِلَيْهِ ، وَعَلَى مَنْ لَمْ يَعْتَدْهُ ، وَقَدْ قَالَ ابْنُ سِينَا فِي أُرْجُوزَتِهِ : وَمِنْ يَكُونُ تَعَوَّدَ الْفَصَادَةْ فَلَا يَكُنْ يَقْطَعُ تِلْكَ الْعَادَةْ ثُمَّ أَشَارَ إِلَى أَنَّهُ يُقَلِّلُ ذَلِكَ بِالتَّدْرِيجِ إِلَى أَنْ يَنْقَطِعَ جُمْلَةً فِي عَشْرِ الثَّمَانِينَ ، وَقَالَ ابْنُ سِينَا فِي أَبْيَاتٍ أُخْرَى : وَوَفِّرْ عَلَى الْجِسْمِ الدِّمَاءَ فَإِنَّهَا لِصِحَّةِ جِسْمٍ مِنْ أَجَلِّ الدَّعَائِمِ قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ) وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ .