الشروح

بَاب مَا جَاءَ فِي التَّدَاوِي بِالْحِنَّاءِ 2054 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، نا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ ، نا فَائِدٌ مَوْلًى لِآلِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ جَدَّتِهِ وَكَانَتْ تَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : مَا كَانَ يَكُونُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرْحَةٌ وَلَا نَكْبَةٌ إِلَّا أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَضَعَ عَلَيْهَا الْحِنَّاءَ . هَذَا حَدِيثٌ غريب إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ فَائِدٍ ، وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فَائِدٍ ، فَقَالَ : عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ جَدَّتِهِ سَلْمَى . وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ أَصَحُّ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، نا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ فَائِدٍ مَوْلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مَوْلَاهُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ جَدَّتِهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ . باب ما جاء في التداوي بالحناء . قَوْلُهُ : ( نا فَائِدٌ مَوْلًى لِآلِ أَبِي رَافِعٍ ) قَالَ فِي التَّقْرِيبِ : فَائِدٌ مَوْلَى عَبَادِلَ بِاللَّامِ صَدُوقٌ ، انْتَهَى . وَقَالَ فِيهِ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ الْمَدَنِيُّ : يُعْرَفُ بِعَبَادِلَ ، وَيُقَالُ فِيهِ : عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ لَيِّنُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ فِي الْخُلَاصَةِ : فَائِدٌ مَوْلَى عَبَادِلَ ، وَهُوَ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، رَوَى عَنْهُ ، وَعَنْهُ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ . ( عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ) اعْلَمْ أَنَّ عَبَادِلَ ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَلِيٍّ ، وَعَلِيَّ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ ثَلَاثَتُهُمْ وَاحِدٌ كَمَا عَرَفْتَ آنِفًا مِنْ عِبَارَةِ التَّقْرِيبِ ، فَهُوَ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، وَعَبَادِلُ لَقَبُهُ ، وَيُقَالُ فِيهِ : عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَالصَّوَابُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ ، رَوَى عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ رَافِعٍ ، وَعَنْهُ مَوْلَاهُ فَائِدٌ ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَا يُحْتَجُّ بِهِ ، وَلَيْسَ بِمُنْكَرِ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : لَا بَأْسَ بِهِ . ( عَنْ جَدَّتِهِ ) سَلْمَى أُمِّ رَافِعٍ زَوْجِ أَبِي رَافِعٍ لَهَا صُحْبَةٌ . قَوْلُهُ : ( مَا كَانَ ) أَيِ : الشَّأْنُ ( يَكُونُ ) أَيْ : يُوجَدُ وَيَقَعُ ( بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُرْحَةٌ ) قَالَ الطِّيبِيُّ : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الثَّانِي زَائِدًا ، وَأَنْ يَكُونَ غَيْرَ زَائِدٍ بِالتَّأْوِيلِ ، أَيْ مَا كَانَ قُرْحَةٌ تَكُونُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَهَى ، وَالْقُرْحَةُ بِفَتْحِ الْقَافِ وَيُضَمُّ : جِرَاحَةٌ مِنْ سَيْفٍ وَسِكِّينٍ وَنَحْوِهِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ وَقَدْ قُرِئَ فِيهِ بِالْوَجْهَيْنِ ، وَالْأَكْثَرُ عَلَى الْفَتْحِ . ( وَلَا نَكْبَةٌ ) بِفَتْحِ النُّونِ : جِرَاحَةٌ مِنْ حَجَرٍ أَوْ شَوْكٍ ، وَلَا زَائِدَةٌ لِلتَّأْكِيدِ ( أَنْ أَضَعَ عَلَيْهِ الْحِنَّاءَ ) لِأَنَّهُ بِبُرُودَتِهِ يُخَفِّفُ حَرَارَةَ الْجِرَاحَةِ وَأَلَمَ الدَّمِ . قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ) لَمْ يَحْكُمْ عَلَيْهِ التِّرْمِذِيُّ بِشَيْءٍ مِنَ الصِّحَّةِ أَوِ الْحُسْنِ أَوِ الضَّعْفِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ ، وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا . قَوْلُهُ : ( وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ أَصَحُّ ) مِنْ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ : عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، الصَّوَابُ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ .