أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْمِقْدَامِ ثَابِتٌ الْحَدَّادُ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ دِينَارٍ قَالَ : سَمِعْتُ أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ دَمِ الْحَيْضَةِ يُصِيبُ الثَّوْبَ ، قَالَ : حُكِّيهِ بِضِلَعٍ وَاغْسِلِيهِ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ . 395 ( أَبُو الْمِقْدَامِ ثَابِتُ الْحَدَّادِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ دِينَارٍ ) لَيْسَ لَهُمَا فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ ( حُكِّيهِ بِضِلَعٍ ) بِكَسْرِ الضَّادِ وَفَتْحِ اللَّامِ ، قَالَ فِي النِّهَايَةِ : بِعُودٍ ، وَالْأَصْلُ فِيهِ ضِلَعُ الْحَيَوَانِ ، يُسَمَّى بِهِ الْعُودُ الَّذِي يُشْبِهُهُ ، وَقَدْ تُسَكَّنُ اللَّامُ تَخْفِيفًا ، وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ فِي تَهْذِيبِهِ : هَكَذَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ بِكَسْرِ الضَّادِ وَفَتْحِ اللَّامِ ، فَأَخْبَرَنِي الْمُنْذِرِيُّ ، عَنْ ثَعْلَبٍ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّهُ قَالَ : الضِّلَعُ الْعُودُ هُنَا ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : أَصْلُ الضِّلَعِ ضِلَعُ الْجَنْبِ ، وَقِيلَ لِلْعُودِ الَّذِي فِيهِ عَرْضٌ وَاعْوِجَاجٌ ضِلَعٌ تَشْبِيهًا بِهِ ، وَذَكَرَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ بْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ فِي الْإِمَامِ : أَنَّهُ وَجَدَهُ بِخَطِّهِ فِي رِوَايَتِهِ مِنْ جِهَةِ ابْنِ حَيْوَةَ عَنِ النَّسَائِيِّ بِصِلَعٍ بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ ، وَفِي الْحَاشِيَةِ : الصِّلَعُ بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ الْحَجَرُ ، قَالَ : وَقَعَ فِي مَوْقِعٍ بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَلَعَلَّهُ تَصْحِيفٌ ؛ لِأَنَّهُ لَا مَعْنَى يَقْتَضِي تَخْصِيصَ الضِّلَعِ ، وَأَمَّا الْحَجَرُ فَيَحْتَمِلُ أَنْ يُحْمَلَ ذِكْرُهُ عَلَى غَلَبَةِ الْوُجُودِ وَاسْتِعْمَالِهِ فِي الْحَكِّ انْتَهَى . قَالَ الشَّيْخُ وَلِيُّ الدِّينِ الْعِرَاقِيُّ : وَفِيمَا قَالَهُ نَظَرٌ ، فَإِنَّهُ خِلَافُ الْمَعْرُوفِ فِي الرِّوَايَةِ وَالْمَضْبُوطِ فِي الْأُصُولِ ، ثُمَّ إِنَّ الْحَجَرَ يُقَالُ لَهُ الصُّلَّعُ بِضَمِّ الصَّادِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ الْمَفْتُوحَةِ كَمَا ذَكَرَهُ الْأَزْهَرِيُّ ، وَالْجَوْهَرِيُّ ، وَابْنُ سِيِّدِهِ ، وَضَبَطَهُ ابْنُ سَيِّدِ النَّاسِ فِي شَرْحِ التِّرْمِذِيِّ بِفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَإِسْكَانِ اللَّامِ ، قَالَ : وَهُوَ عِنْدَهُمُ الْحَجَرُ ، قَالَ الشَّيْخُ وَلِيُّ الدِّينِ : وَلَمْ أَجِدْ لَهُ سَلَفًا فِي هَذَا الضَّبْطِ انْتَهَى .

وَذَكَرَ عَبْدُ الْحَقِّ فِي الْأَحْكَامِ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ : الْأَحَادِيثُ الصِّحَاحُ لَيْسَ فِيهَا ذِكْرُ الضِّلَعِ وَالسِّدْرِ . قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : وَذَلِكَ غَيْرُ قَادِحٍ فِي صِحَّةِ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَإِنَّهُ فِي غَايَةِ الصِّحَّةِ ، وَلَا نَعْلَمُهُ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ وَلَا عَلَى غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ ، فَلَا اضْطِرَابَ فِي سَنَدِهِ وَلَا فِي مَتْنِهِ وَلَا نَعْلَمُ لَهُ عِلَّةً ، انْتَهَى .