---
title: 'حديث: فصل خرج البخاري ومسلم : 17 - من حديث أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم… | فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-42/h/390433'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-42/h/390433'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 390433
book_id: 42
book_slug: 'b-42'
---
# حديث: فصل خرج البخاري ومسلم : 17 - من حديث أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم… | فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب

## نص الحديث

> فصل خرج البخاري ومسلم : 17 - من حديث أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : آية الإيمان حب الأنصار ، وآية النفاق بغض الأنصار . هذا المعنى يرجع إلى ما تقدم من أن حب المرء لا يحبه إلا لله من علامات وجود حلاوة الإيمان ، وأن الحب في الله من أوثق عرى الإيمان ، وأنه أفضل الإيمان ، فالأنصار نصروا الله ورسوله ، فمحبتهم من تمام حب الله ورسوله . وخرج الإمام أحمد من حديث سعيد بن زيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : لا يؤمن بالله من لا يؤمن بي ، ولا يؤمن بي من لا يحب الأنصار . وخرج الطبراني وغيره من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من أحب الأنصار فبحبي أحبهم ، ومن أبغض الأنصار فببغضي أبغضهم . وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد وأبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر . وفي المسند عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : حب الأنصار إيمان ، وبغضهم نفاق . وكذلك حب المهاجرين - الذين هم أفضل من الأنصار - من الإيمان . وفي صحيح مسلم عن علي قال : إنه لعهد النبي - صلى الله عليه وسلم - إلي : لا يحبني إلا مؤمن ، ولا يبغضني إلا منافق . وفي المسند والترمذي ، عن عبد الله بن مغفل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : الله الله في أصحابي ، لا تتخذوهم غرضا بعدي ؛ فمن أحبهم فبحبي أحبهم ، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم . وفي بعض نسخ كتاب الترمذي ، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه ، وأحبوني لحب الله ، وأحبوا أهل بيتي لحبي . وفي المسند وكتاب النسائي ، وابن ماجه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم - أنه قال في الحسن والحسين : من أحبهما فقد أحبني ، ومن أبغضهما فقد أبغضني . فمحبة أولياء الله وأحبابه عموما من الإيمان ، وهي من أعلى مراتبه ، وبغضهم محرم فهو من خصال النفاق ؛ لأنه مما لا يتظاهر به غالبا ، ومن تظاهر به فقد تظاهر بنفاقه ، فهو شر ممن كتمه وأخفاه . ومن كان له مزية في الدين لصحبة النبي صلى الله عليه وسلم ، أو لقرابته ، أو نصرته - فله مزيد خصوصية في محبته وبغضه . ومن كان من أهل السوابق في الإسلام كالمهاجرين الأولين فهو أعظم حقا مثل علي رضي الله عنه . وقد روي أن المنافقين إنما كانوا يعرفون ببغض علي رضي الله عنه ، ومن هو أفضل من علي كأبي بكر وعمر ، فهو أولى بذلك . ولذلك قيل : إن حبهما من فرائض الدين ، وقيل : إنه يرجى على حبهما ما يرجى على التوحيد من الأجر .

**المصدر**: فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-42.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-42/h/390433

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة