---
title: 'حديث: 37 - باب كفارة البزاق في المسجد 415 - حدثنا آدم : ثنا شعبة : ثنا قتادة… | فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-42/h/390753'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-42/h/390753'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 390753
book_id: 42
book_slug: 'b-42'
---
# حديث: 37 - باب كفارة البزاق في المسجد 415 - حدثنا آدم : ثنا شعبة : ثنا قتادة… | فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب

## نص الحديث

> 37 - باب كفارة البزاق في المسجد 415 - حدثنا آدم : ثنا شعبة : ثنا قتادة : قال : سمعت أنس بن مالك ، قال : قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : البزاق في المسجد خطيئة ، وكفارتها دفنها قوله : خطيئة ظاهره يقتضي أنه معصية ، وجعل كفارة هذه المعصية دفنها . وهذا يستدل به من يقول : إن البزاق لا يجوز في المسجد مع دفنه ، كما لا يجوز لأحد أن يعمل ذنبا ويتبعه بما يكفره من الحسنات الماحية . وفي صحيح مُسْلِم عَن أبي ذر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : عرضت عليَّ أعمال أمتي ، حسنها وسيئها ، فوجدت فِي محاسن أعمالها الأذى يماط عَن الطريق ، ووجدت فِي مساوئ أعمالها النخامة تكون فِي المسجد لا تدفن . وخرج الإمام أحمد وأبو داود وابن حبان في صحيحه من حديث السائب بن خلاد ، أن رجلا أم قوما فبزق في القبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فرغ : لا يصلي لكم ، فأراد بعد ذلك أن يصلي لهم فمنعوه ، وأخبروه بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : نعم . وحسبت أنه قال : إنك آذيت الله ورسوله . وخرج أبو داود وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما من حديث حذيفة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفله بين عينيه . وخرج ابن خزيمة وابن حبان من حديث ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه . وقال أبو هريرة : إن المسجد لينْزوي من النخامة كما تنْزوي الجلدة من النار . خرجه وكيع وابن أبي شيبة وغيرهما .

**المصدر**: فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-42.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-42/h/390753

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة