---
title: 'حديث: 126 - باب القنوت 797 - حدثنا معاذ بن فضالة ، نا هشام ، عن يحيى ، عن أب… | فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-42/h/391364'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-42/h/391364'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 391364
book_id: 42
book_slug: 'b-42'
---
# حديث: 126 - باب القنوت 797 - حدثنا معاذ بن فضالة ، نا هشام ، عن يحيى ، عن أب… | فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب

## نص الحديث

> 126 - باب القنوت 797 - حدثنا معاذ بن فضالة ، نا هشام ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : لأقربن لكم صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم فكان أبو هريرة يقنت في الركعة الأخيرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء ، وصلاة الصبح ، بعدما يقول : سمع الله لمن حمده فيدعو للمؤمنين ، ويلعن الكفار . 798 - حدثنا عبد الله بن أبي الأسود ، نا إسماعيل ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، قال : كان القنوت في المغرب والفجر . ليس مقصود البخاري بهذا الباب ذكر القنوت ؛ فإن القنوت قد أفرد له بابا في أواخر أبواب الوتر ، ويأتي الكلام عليه في موضعه إن شاء الله سبحانه وتعالى . إنما مراده بتخريج هذين الحديثين في هذا الباب : أن المصلي يشرع له بعد أن يقول : سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك الحمد أن يدعو ، ولا يقتصر على التسميع والتحميد خاصة . وقد وردت أحاديث صريحة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في أنه كان يزيد في الثناء على التسميع والتحميد ، ولم يخرجها البخاري ، فإنها ليست على شرطه ، وخرج مسلم كثيرا منها . فخرج من حديث علي ، أنه وصف صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر فيها : قال : وإذا رفع من الركوع قال : اللهم ، ربنا لك الحمد ، ملء السماوات وملء الأرض ، وملء ما بينهما ، وملء ما شئت من شيء بعد . وفي رواية أخرى له : سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك الحمد إلى آخره . وخرج - أيضا - من رواية قيس بن سعد ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا رفع رأسه من الركوع قال : اللهم ، ربنا ولك الحمد ، ملء السماوات وملء الأرض ، وملء ما بينهما ، وملء ما شئت من شيء بعد ، أهل الثناء والمجد ، لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد . وخرج - أيضا - من حديث الأعمش ، عن عبيد بن الحسن ، عن ابن أبي أوفى ، قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا رفع ظهره من الركوع قال : سمع الله لمن حمده ، اللهم ربنا لك الحمد ، ملء السماوات وملء الأرض ، وملء ما شئت من شيء بعد . وخرجه من حديث شعبة ، عن عبيد ، عن ابن أبي أوفى ، قال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يدعو بهذا الدعاء ، ولم يذكر فيه : رفع رأسه من الركوع . ورجح الإمام أحمد رواية شعبة ، وقال : أظن الأعمش غلط فيه . يعني : في ذكره : أنه كان يقوله بعد رفع رأسه من الركوع . وقد بين ذلك أبو داود في سننه ، وبسط القول فيه . وفي رواية لمسلم زيادة : اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد ، اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الوسخ . وليس في هذه الرواية : ذكر رفع رأسه من الركوع أيضا . وخرج مسلم - أيضا - من حديث قزعة ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا رفع رأسه من الركوع قال : ربنا لك الحمد ، ملء السماوات ، وملء الأرض ، وملء ما شئت من شيء بعد ، أهل الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد ، وكلنا لك عبد ، اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد . وفي إسناده بعض اختلاف ، وروي مرسلا . وفي الباب أحاديث أخر ، ليست أسانيدها بالقوية . وقد استحب الشافعي وإسحاق قول هذه الأذكار المروية بعد التسميع والتحميد في الصلاة المكتوبة وغيرها . ولم يستحب الكوفيون الزيادة على التسميع والتحميد في الصلاة المكتوبة ، وحملوا ما ورد في الزيادة عليها على صلاة النافلة . وظاهر مذهب الإمام أحمد : أن الإمام والمنفرد يقول كل منهما بعد التحميد : ملء السماوات والأرض ، إلى قوله : من شيء بعد في الصلاة المفروضة وغيرها . وأما المأموم فيقتصر على قول : ربنا ولك الحمد . قيل لأحمد : فيزيد - يعني الإمام والمنفرد - على هذا ، فيقول : أهل الثناء والمجد ؟ قال : قد روي ذلك ، وأما أنا فإني أقول إلى ملء ما شئت من شيء بعد يعني : لا يزيد عليه . وحكي عن أحمد رواية أخرى : أنه يستحب قولها في المكتوبة - أيضا - وهي اختيار أبي حفص العكبري . ومن أصحابنا من قال : من اكتفى في ركوعه وسجوده بأدنى الكمال من التسبيح لم يستحب له الزيادة على ذلك ، ومن زاد على ذلك في التسبيح استحب له قولها ؛ لتقع أركان الصلاة متناسبة في طولها وقصرها ، وحمل فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - لها وتركه على مثل ذلك . وعن أحمد رواية : أن المأموم يستحب له أن يأتي بالتحميد وما بعده من الدعاء ، كالإمام والمنفرد ، غير أنه لا يأتي بالتسميع ، ورجحها بعض أصحابنا المتأخرين .

**المصدر**: فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-42.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-42/h/391364

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة