---
title: 'حديث: 24 ‎ - حدثنا آدم ، قال : حدثنا شعبة ، قال : حدثنا الحكم ، عن إبراهيم ،… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/392299'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/392299'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 392299
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: 24 ‎ - حدثنا آدم ، قال : حدثنا شعبة ، قال : حدثنا الحكم ، عن إبراهيم ،… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> 24 ‎ - حدثنا آدم ، قال : حدثنا شعبة ، قال : حدثنا الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو محرم . مطابقة الحديث للترجمة الثانية ، وهو قوله : وبقي أثر الطيب . ( ذكر رجاله ) وهم ستة : الأول : آدم بن أبي إياس بكسر الهمزة . الثاني : شعبة بن الحجاج . الثالث : الحكم بفتحتين ابن عتيبة مصغر العتبة . الرابع : إبراهيم النخعي . الخامس : الأسود خال إبراهيم النخعي ، كلهم تقدموا. السادس : عائشة رضي الله تعالى عنها . ( بيان لطائف إسناده ) فيه التحديث بصيغة الجمع في ثلاثة مواضع . وفيه : العنعنة في ثلاثة مواضع . وفيه : أن رواته ما بين خراساني وواسطي وكوفي . وفيه : ثلاثة من التابعين كلهم كوفيون وهم : الحكم ، وإبراهيم ، والأسود . ( ذكر تعدد موضعه ومن أخرجه غيره ) أخرجه البخاري هاهنا عن آدم ، وأخرجه في اللباس عن أبي الوليد وعبد الله بن رجاء . وأخرجه مسلم في الحج عن ابن مثنى وابن بشار ، كلاهما عن غندر . وأخرجه النسائي فيه عن حميد بن مسعدة ، عن بشر بن الفضل ، خمستهم عن شعبة . ( ذكر لغاته ) قوله : وبيص الطيب بفتح الواو وكسر الباء الموحدة بعدها ياء آخر الحروف ، ساكنة بعدها صاد مهملة ، وهو البريق واللمعان . وقال الإسماعيلي : وبيص الطيب تلألؤه ، وذلك لعين قائمة لا للريح فقط . وقال ابن التين : وهو مصدر وبص يبص وبيصا . قوله : في مفرق النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بفتح الميم وكسر الراء ، وهو مكان فرق الشعر من الجبين إلى دائرة وسط الرأس ، وجاء فيه فتح الراء . ومما يستنبط منه أن بقاء أثر الطيب على بدن المحرم إذا كان قد تطيب به قبل الإحرام غير مؤثر في إحرامه ، ولا يوجب عليه كفارة ، قاله الخطابي . وقال النووي : منعه مالك قائلا : إن التطيب كان لمباشرة النساء ومؤولا . قوله بأنه ينضخ طيبا بأنه قبل غسله ، وقولها : كأني أنظر إلى وبيصه وهو محرم بأن المراد منه أثره لا جرمه . قال : وهذا غير مقبول منه . قالت : كنت أطيب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لحرمه وحله ، وهو ظاهر أن التطيب للإحرام لا للنساء . وكذا تأويله ؛ لأنه مخالفة للظاهر بغير ضرورة . قلت : مذهب أبي حنيفة وأبي يوسف مثل ما قاله الخطابي ، وكرهه محمد بما يبقى عينه بعد إحرامه .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/392299

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة