---
title: 'حديث: باب من بدأ بشق رأسه الأيمن في الغسل أي هذا باب في بيان من بدأ إلخ . ال… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/392309'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/392309'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 392309
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: باب من بدأ بشق رأسه الأيمن في الغسل أي هذا باب في بيان من بدأ إلخ . ال… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> باب من بدأ بشق رأسه الأيمن في الغسل أي هذا باب في بيان من بدأ إلخ . الشق بكسر الشين وتشديد القاف بمعنى الجانب ، وبمعنى نصف الشيء ، ومنه : تصدقوا ولو بشق تمرة ، أي : نصفها . وقوله : الأيمن صفة للشق . 29 - حدثنا خلاد بن يحيى ، قال : حدثنا إبراهيم بن نافع ، عن الحسن بن مسلم ، عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة ، قالت : كنا إذا أصابت إحدانا جنابة أخذت بيديها ثلاثا فوق رأسها ، ثم تأخذ بيدها على شقها الأيمن وبيدها الأخرى على شقها الأيسر . مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة فإن قلت : كيف ظهور هذه المطابقة والترجمة تقديم الشق الأيمن من الرأس ، والحديث : تقديم الأيمن من الشخص . قلت : المراد من أيمن الشخص أيمنه من رأسه إلى قدمه ، فيدل حينئذ على الترجمة . ذكر رجاله ، وهم خمسة : الأول : خلاد بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام ابن يحيى بن صفوان الكوفي أبو محمد السلمي ، سكن مكة مات سنة سبع عشرة ومائتين . الثاني : إبراهيم بن نافع المخزومي المكي . الثالث : الحسن بن مسلم بن يناق بفتح الياء آخر الحروف وتشديد النون ، وبالقاف المكي ثقة صالح . الرابع : صفية بنت شعبة بن عثمان الحجي القرشي ، واختلف في أنها صحابية والجمهور على صحبتها ، روي لها خمسة أحاديث اتفق الشيخان على روايتها عن عائشة بقيت إلى زمان ولاية الوليد ، وهي من صغار الصحابة ، وأبوها شيبة صحابي مشهور . الخامس : عائشة . ( ذكر لطائف إسناده ) أن فيه حديثا بصيغة الجمع في موضعين . وفيه : العنعنة في ثلاثة مواضع : أحدها : عن صفية ، وفي رواية الإسماعيلي أنه سمع صفية . وفيه : أن رواته كلهم مكيون ما خلا خلادا ، وهو أيضا سكن مكة كما ذكرنا . وفيه : رواية صحابية عن صحابية . والحديث أخرجه أبو داود ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثنا يحيى بن أبي بكير ، قال : حدثنا إبراهيم بن نافع ، عن الحسن بن مسلم ، عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة قالت : كانت إحدانا إذا أصابتها جنابة أخذت ثلاث حفنات هكذا - يعني بكفيها جميعا - فتصب على رأسها ، وأخذت بيد واحدة فصبتها على هذا الشق ، والأخرى على الشق الآخر ، فمجموع هذا الغسل من ثلاث حفنات وغرفتين ، الحفنات الثلاث على الرأس ، والواحدة من الغرفتين على الشق الأيمن ، والأخرى على الأيسر . قولها : إذا أصاب ، وفي رواية كريمة : أصابت . قولها : إحدانا ، أي : من أزواج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قولها : أخذت بيديها ، وفي رواية كريمة : بيدها ، أي : أخذت الماء ، وصرح به الإسماعيلي في روايته . قولها : فوق رأسها ، أي : تصبه فوق رأسها ، وفي الإسماعيلي : أخذت بيديها ، ثم صبت على رأسها ، وبيدها الأخرى ، أي : ثم أخذت بيدها الأخرى ، وقال الكرماني في قولها : أخذت بيديها ، وفي بعض النسخ : أخذت يديها بدون الجار ، فلابد أن يقال : إما بنصبه بنزع الخافض ، وإما بتقدير مضاف ، أي : أخذت ملء يديها . قلت : هذا توجيه حسن إن صحت هذه الرواية ، فإن قلت : ما حكم هذا الحديث ؟ قلت : حكمه الرفع ؛ لأن الظاهر اطلاع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على ذلك .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/392309

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة