---
title: 'حديث: ( باب الصلاة خلف النائم ) أي هذا باب في بيان حكم الصلاة خلف النائم ، ي… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/392679'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/392679'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 392679
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: ( باب الصلاة خلف النائم ) أي هذا باب في بيان حكم الصلاة خلف النائم ، ي… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> ( باب الصلاة خلف النائم ) أي هذا باب في بيان حكم الصلاة خلف النائم ، يعني يجوز ، ولا يكره على ما سنبينه إن شاء الله تعالى . 161 - حدثنا مسدد ، قال : حدثنا يحيى ، قال : حدثنا هشام ، قال : حدثني أبي ، عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا راقدة معترضة على فراشه ، فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ( فإن قلت ) : كيف الظهور ، والترجمة خلف النائم ، والحديث خلف النائمة ؟ ( قلت ) : قد ذكرنا أن الرجال والنساء واحد في الأحكام الشرعية ، إلا ما خصه الدليل ، أو أنه إذا جاز خلف النائمة فخلف النائم بالطريق الأولى ، أو أراد بالنائم الشخص النائم ذكرا كان أو أنثى . ( ذكر رجاله ) : وهم خمسة ، كلهم قد ذكروا ، ويحيى هو القطان ، وهشام بن عروة ، وأخرجه النسائي أيضا في الصلاة عن عبد الله بن سعيد ، عن يحيى بن سعيد القطان به . ( ذكر معناه ) : قوله : ( كان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يصلي ) مثل هذا التركيب يفيد التكرار . قوله : ( وأنا راقدة ) جملة حالية . وقوله : ( معترضة ) صفة بعد صفة . قوله : ( أن يوتر ) ، أي : إذا راد أن يصلي الوتر . قوله : ( أيقظني ) من الإيقاظ . ( ذكر ما يستفاد منه من الأحكام ) ، قال ابن بطال : الصلاة خلف النائم جائزة ، إلا أن طائفة كرهتها خوف ما يحدث من النائم فيشتغل المصلي به ، أو يضحكه فتفسد صلاته ، وقال مالك : لا يصلى إلى نائم ، إلا أن يكون دونه سترة ، وهو قول طاوس ، وقال مجاهد : أن أصلي وراء قاعد أحب إلي من أن أصلي وراء نائم ، ( فإن قلت ) : روى أبو داود عن ابن عباس أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال : ( لا تصلوا خلف النائم ، ولا المتحدث ) ، وأخرجه ابن ماجه أيضا ، وروى البزار عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال : ( نهيت أن أصلي إلى النائم والمتحدث ) ، وروى ابن عدي عن ابن عمر نحوه ، وروى الطبراني في ( الأوسط ) عن أبي هريرة نحوه ، ( قلت ) : قال أبو داود : طرق حديث ابن عباس كلها واهية ، وقال الخطابي : هذا الحديث ، يعني حديث ابن عباس ، لا يصح عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لضعف سنده ، ( قلت ) : وفي ( مسند ) أبي داود رجل مجهول ، وفيه عبد الله بن يعقوب ، لم يسم من حدثه ، ( قلت ) : وفي مسند ابن ماجه أبو المقدام هشام بن زياد البصري لا يحتج بحديثه ، وحديث ابن عمر ، وأبي هريرة واهيان أيضا ، وروى البزار أيضا من حديث أحمد بن يحيى الكوفي ، حدثنا إسماعيل بن صبيح ، حدثنا إسرائيل عن عبد الأعلى الثعلبي عن محمد بن الحنفية عن علي رضي الله تعالى عنه ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي إلى رجل ، فأمره أن يعيد الصلاة ، قال : يا رسول الله ، إني صليت وأنت تنظر إلي ) ، قال هذا حديث لا يحفظ إلا بهذا الإسناد ، وكأن هذا المصلي كان مستقبل الرجل بوجهه ، ولم يتنح عن حياله ، وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا إسماعيل بن علية ، عن ليث ، عن مجاهد يرفعه ، قال : ( لا يأتم بنائم ولا محدث ) ، وقال وكيع : حدثنا سفيان ، عن عبد الكريم أبي أمية ، عن مجاهد ( أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلى خلف النوام والمتحدثين ) ، وعبد الكريم متروك الحديث . وفيه استحباب إيقاظ النائم للطاعة ، وفيه أن الوتر يكون بعد النوم .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/392679

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة