---
title: 'حديث: باب الأذان مثنى مثنى أي هذا باب يذكر فيه الأذان مثنى مثنى ، ومثنى هكذا… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/392833'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/392833'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 392833
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: باب الأذان مثنى مثنى أي هذا باب يذكر فيه الأذان مثنى مثنى ، ومثنى هكذا… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> باب الأذان مثنى مثنى أي هذا باب يذكر فيه الأذان مثنى مثنى ، ومثنى هكذا مكررا رواية الكشميهني ، وفي رواية غيره مثنى مفردا ومثنى مثنى معدول من اثنين اثنين ، والعدل على قسمين عدل تحقيقي وهذا منه ، وعدل تقديري كعمر وزفر وقد عرف في موضعه ، وفائدة التكرار للتوكيد وإن كان التكرار يفهم من صيغة المثنى لأنها معدولة عن اثنين اثنين كما ذكرناه ويقال : الأول لإفادة التثنية لكل ألفاظ الأذان ، والثاني : لكل أفراد الأذان أي الأول لبيان تثنية الأجزاء ، والثاني لبيان تثنية الجزئيات . 3 - حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن سماك بن عطية ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس قال : أمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة إلا الإقامة . مطابقته للترجمة من حيث الإشارة لا من حيث التصريح ؛ لأن لفظ يشفع يدل على التثنية لكن لا بطريق التصريح ، وثبت معنى هذه الترجمة في حديث رواه أبو داود ، عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه قال : إنما كان الأذان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرتين مرتين الحديث . ورواه النسائي أيضا وابن خزيمة ، وصححه ، وقال بعضهم : ثبت لفظ هذه الترجمة في حديث مرفوع ، أخرجه أبو داود . ( قلت ) : ليس لفظ هذه الترجمة لفظ الحديث المذكور ، وإنما هي معناه كما ذكرنا ، وقد ذكر البخاري هذا الحديث في الباب الذي قبله عن عمران بن ميسرة ، عن عبد الوهاب ، عن خالد ، عن أبي قلابة عبد الله بن زيد ، عن أنس فاعتبر التفاوت بينهما وسماك بن عطية بكسر السين المهملة وتخفيف الميم وبالكاف بصري ثقة ، روى عن أيوب السختياني وهو من أقرانه ورجال إسناده كلهم بصريون . قوله : إلا الإقامة : أي لفظ الإقامة وهي قوله : قد قامت الصلاة فإنه لا يوترها بل يشفعها ، والمراد من الإقامة الأولى هو جميع الألفاظ المشروعة عند القيام إلى الصلاة ، ومن الثانية : هو لفظ قد قامت الصلاة ، وفي صحيح ابن منده هذه اللفظة ، أعني قوله : إلا الإقامة من قول أيوب هكذا رواه ابن المديني ، عن ابن علية فأدرجها سليمان ، عن حماد ، ورواه غير واحد ، عن حماد ولم يذكروا هذه اللفظة ، وكذا قال أبو محمد الأصيلي : إن هذه اللفظة من قول أيوب . ( قلت ) : وفي مسند السراج ، عن محمد بن رافع ، وإسحاق بن إبراهيم ، والحسن بن أبي الربيع ، عن عبد الرزاق ، عن معمر عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس رضي الله تعالى عنه : كان بلال رضي الله تعالى عنه يثني الأذان ويوتر الإقامة إلا قوله : قد قامت الصلاة وهذا جاء بالخبر متصلا بسنده مفسرا .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/392833

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة