---
title: 'حديث: ( باب بين كل أذانين صلاة لمن شاء ) أي هذا باب بيان أن بين كل أذانين صل… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/392869'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/392869'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 392869
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: ( باب بين كل أذانين صلاة لمن شاء ) أي هذا باب بيان أن بين كل أذانين صل… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> ( باب بين كل أذانين صلاة لمن شاء ) أي هذا باب بيان أن بين كل أذانين صلاة ، وقد قلنا : إن المراد من الأذانين الأذان والإقامة بطريق التغليب كالعمرين والقمرين ونحوهما لا يقال هذا الباب تكرار لأنه ذكر قبل هذا الباب ، لأنا نقول : إنه قد ذكر هناك ببعض ما دل عليه لفظ حديث الباب ، وهنا ذكر بلفظ الحديث وأيضا لما كان بعض اختلاف في رواة الحديث ، وفي متنه ذكره بترجمتين بحسب ذلك . 23 - حدثنا عبد الله بن يزيد قال : حدثنا كهمس بن الحسن ، عن عبد الله بن بريدة ، عن عبد الله بن مغفل قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة ، ثم قال في الثالثة : لمن شاء . مطابقته للترجمة لفظه كما ذكرنا وعبد الله بن يزيد هو أبو عبد الرحمن المقري مولى آل عمر البصري ، ثم المكي مات سنة ثلاث عشرة ومائتين ، روى عنه البخاري ، وروى عن علي بن المديني عنه في الأحكام ، وعن محمد غير منسوب عنه في البيوع ، وروى عنه مسلم بواسطة ، وكهمس بفتح الكاف وسكون الهاء وفتح الميم وبالسين المهملة ابن الحسن مكبر النمري بفتح النون والميم القيسي مات سنة تسع وأربعين ومائة وباقي الرواة وما يتعلق بالحديث قد ذكرناه . ( فإن قلت ) : ما الفرق بين عبارة حديث ذاك الباب وعبارة حديث هذا الباب ؟ ( قلت ) : الحديث الذي هنا يفسر ذاك الحديث والأحاديث يفسر بعضها بعضا ، وقوله هناك ثلاثا من لفظ الراوي أي : قالها ثلاث مرات ، وبين ذلك رواية النسائي : بين كل أذانين صلاة ، بين كل أذانين صلاة ، بين كل أذانين صلاة ، وقال الكرماني : ( فإن قلت ) : ما التوفيق بينه حيث قيد الثالثة بقوله : لمن شاء وبين المطلق الذي ثمة ؟ ( قلت ) : هذا في الكرتين الأوليين مطلق وذاك مقيد بقوله : " لمن شاء " في المرات والمطلق يحمل على المقيد عند الأصوليين وأيضا ثمة نقل الزيادة في الأوليين وزيادة الثقة مقبولة عند المحدثين . ( قلت ) : مشيئة الصلاة مرادة بين كل أذانين على أي وجه كان ، ألا ترى أن عند الترمذي قالها مرة وقال في الرابعة : " لمن شاء " ، وعند أبي داود قالها مرتين ، وعند البخاري ثلاثا ، وعند النسائي ثلاث مرات مكررة بغير لفظ العدد والله أعلم .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/392869

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة