---
title: 'حديث: ( باب يطول في الأوليين ويحذف في الأخريين ) أي هذا باب ترجمته يطول المص… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/393104'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/393104'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 393104
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: ( باب يطول في الأوليين ويحذف في الأخريين ) أي هذا باب ترجمته يطول المص… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> ( باب يطول في الأوليين ويحذف في الأخريين ) أي هذا باب ترجمته يطول المصلي في الركعتين الأوليين من العشاء ويحذف أي يترك القراءة في الركعتين الأخريين . 158 - حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا شعبة ، عن أبي عون قال : سمعت جابر بن سمرة قال : قال عمر لسعد : لقد شكوك في كل شيء حتى الصلاة ، قال : أما أنا فأمد في الأوليين وأحذف في الأخريين ، ولا آلو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : صدقت ذاك الظن بك أو ظني بك مطابقته للترجمة ظاهرة ، وقد تقدم هذا الحديث في باب وجوب القراءة للإمام والمأموم مطولا ، وإنما ذكر بعضه هاهنا بالإعادة لأربعة أوجه ، الأول : لاختلاف الإسناد لأنه أخرجه هناك ، عن موسى ، عن أبي عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر بن سمرة ، وهاهنا أخرجه عن سليمان بن حرب ، عن شعبة ، عن أبي عون محمد بن عبد الله الثقفي الكوفي الأعور ، الثاني : أن هناك بالعنعنة عن جابر وهاهنا بالسماع عنه ، الثالث : لأجل اختلاف الترجمة وهو ظاهر ، الرابع : لبعض الاختلاف في المتن بالزيادة والنقصان فاعتبر ذلك بالمراجعة إلى الموضعين قوله : " حتى الصلاة " برفع الصلاة لأن حتى هاهنا غاية لما قبلها بزيادة كما في قولهم مات الناس حتى الأنبياء والمعنى حتى الصلاة شكوك فيها فيكون ارتفاعه على الابتداء ، وخبره محذوف ، وهو ما قدرناه . قوله : " ولا آلوا " بمد الهمزة وضم اللام أي لا أقصر ، وأصله من ألا يألو ، يقال : ما ألوت حقه أي ما قصرت . قوله : " أو ظني بك " شك من الراوي .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/393104

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة