---
title: 'حديث: ( باب خروج النساء والحيض إلى المصلى ) أي هذا باب في بيان حكم خروج النس… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/393440'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/393440'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 393440
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: ( باب خروج النساء والحيض إلى المصلى ) أي هذا باب في بيان حكم خروج النس… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> ( باب خروج النساء والحيض إلى المصلى ) أي هذا باب في بيان حكم خروج النساء الطاهرات والنساء الحيض إلى المصلى يوم العيد ، والحيض بضم الحاء وتشديد الياء جمع حائض وهو من عطف الخاص على العام . 23 - حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن محمد ، عن أم عطية قالت : أمرنا أن نخرج العواتق وذوات الخدور . مطابقته للترجمة في قوله : "خروج النساء فقط" ، وهو الجزء الأول للترجمة ، وحديث أيوب عن حفصة يطابق الجزء الثاني للترجمة وهو قوله : "والحيض" ، وقد مر حديث أم عطية هذه في «باب التكبير أيام منى» عن قريب ، قوله : "حماد بن زيد" كذا وقع بالنسبة في رواية الأكثرين ، وفي رواية كريمة حدثنا حماد بلا نسبة ، قوله : "أمرنا" بفتح الراء كذا هو في رواية أبي ذر عن المستملي والحموي ، وفي رواية الباقين : "أمرنا" بضم الهمزة على صيغة المجهول بدون لفظ "نبينا" ، وفي رواية مسلم : عن أبي الربيع الزهراني ، عن حماد "قالت : أمرنا" يعني النبي صلى الله عليه وسلم ، قوله : "العواتق" جمع العاتق وهي التي بلغت وسميت بها لأنها عتقت عن أمهاتها في الخدمة أو عن قهر أبويها يقال : عتقت الجارية فهي عاتق مثل حاضت فهي حائض ، والعتيق القديم ، وقال ابن الأثير : ويروى في حديث أم عطية : "أمرنا أن نخرج في العيدين الحيض والعتيق" ، والخدور جمع خدر وهو الستر ، وقد مر الكلام فيه مستوفى في «كتاب الحيض» في «باب شهود الحائض العيدين» . ( وعن أيوب عن حفصة بنحوه ) . هو معطوف على الإسناد المذكور والحاصل أن حمادا روى عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين ، عن أم عطية ، وروى أيضا عن أيوب ، عن حفصة بنت سيرين ، عن أم عطية بنحوه ، أي بنحو ما روى أيوب عن محمد ، وكلتا الروايتين رواهما أبو داود أما الأولى فرواها عن موسى بن إسماعيل ، حدثنا حماد ، عن أيوب ، ويونس ، وحبيب ، ويحيى بن عتيق ، وهشام في آخرين "عن محمد أن أم عطية قالت : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج ذوات الخدور يوم العيد" الحديث ، وأما الثانية فرواها عن محمد ابن عبيد ، حدثنا حماد ، حدثنا أيوب ، عن محمد ، عن أم عطية بهذا الخبر ، قال : وحدث عن حفصة ، عن امرأة تحدثه امرأة أخرى أي حدث محمد بن سيرين عن أخته حفصة بنت سيرين ، ويقال : هذا كان في ذلك الزمان لأمنهن عن المفسدة ، بخلاف اليوم ، ولهذا صح : "عن عائشة لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن المساجد كما منعت نساء بني إسرائيل " ، فإذا كان الأمر قد تغير في زمن عائشة حتى قالت هذا القول فماذا يكون اليوم الذي عم الفساد فيه ، وفشت المعاصي من الكبار والصغار فنسأل الله العفو والتوفيق . ( وزاد في حديث حفصة قال أو قالت : العواتق وذوات الخدور ويعتزلن الحيض المصلى ) . أي وزاد أيوب في حديث حفصة في رواية عنها قال أو قالت حفصة ، يعني شك أيوب في أنها قالت : نخرج العواتق ذوات الخدور ، على أن ذوات الخدور تكون صفة للعواتق ، أو قالت : "وذوات الخدور" بواو العطف ومعناها صواحب الخدور . وإعراب "ذوات" كإعراب مسلمات ، قوله : "ويعتزلن الحيض" من باب أكلوني البراغيث ، والأمر بالاعتزال إما لئلا يلزم الاختلاف بين الناس من صلاة بعضهم ، وترك الصلاة لبعضهم أو لئلا تنجس المواضع ، أو لئلا تؤذي جارتها إن حصل أذى منها .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/393440

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة