باب رفع الإمام يده في الاستسقاء أي هذا باب في بيان رفع الإمام يده ، هذه الترجمة ثبتت في رواية الحموي ، والمستملي ، قيل : ذكر هذه الترجمة ، وإن كانت الترجمة التي قبلها تتضمنها لفائدة أخرى ، وهي أنه صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك إلا في الاستسقاء ، وقيل : الأولى لبيان اتباع المأمومين الإمام في رفع اليدين ، والثانية لإثبات رفع اليدين للإمام في الاستسقاء . ( قلت ) : الأولى تتضمن الثانية ، فلا وجه لهذا ، وقيل : قد قصد بالثانية كيفية رفع الإمام يده لقوله : حتى يرى بياض إبطيه . 70 - حدثنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا يحيى ، وابن أبي عدي ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء ، وإنه يرفع حتى يرى بياض إبطيه. مطابقته للترجمة ظاهرة ، ويحيى بن سعيد القطان ، وابن أبي عدي هو محمد بن إبراهيم ، وأبو عدي كنية إبراهيم ، وسعيد هو ابن أبي عروبة ، والحديث أخرجه البخاري أيضا في صفة النبي صلى الله عليه وسلم عن عبد الأعلى بن حماد ، وأخرجه مسلم في الاستسقاء ، عن أبي موسى ، وعن عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، ويحيى بن سعيد ، وأخرجه النسائي فيه عن شعيب بن يوسف ، عن يحيى بن سعيد ، وعن حميد بن مسعدة ، وأخرجه ابن ماجه فيه عن نصر بن علي به . قوله : إبطيه بسكون الباء ، قال النووي : هذا الحديث ظاهره يوهم أنه لم يرفع صلى الله عليه وسلم يديه إلا في الاستسقاء ، وليس الأمر كذلك ، بل قد ثبت رفع يديه في الدعاء في مواطن غير الاستسقاء ، وهي أكثر من أن تحصى ، فيتأول هذا الحديث على أنه لم يرفع الرفع البليغ بحيث يرى بياض إبطيه إلا في الاستسقاء ، أو أن المراد لم أره يرفع ، وقد رآه غيره ، فتقدم رواية المثبتين فيه .
المصدر: عمدة القاري شرح صحيح البخاري
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/393542
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة