---
title: 'حديث: باب عذاب القبر من الغيبة والبول أي هذا باب في بيان عذاب القبر الحاصل م… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/394116'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/394116'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 394116
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: باب عذاب القبر من الغيبة والبول أي هذا باب في بيان عذاب القبر الحاصل م… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> باب عذاب القبر من الغيبة والبول أي هذا باب في بيان عذاب القبر الحاصل من أجل الغيبة ، وكلمة من للتعليل ، والغيبة - بكسر الغين المعجمة - أن تذكر الإنسان في غيبته بسوء وإن كان فيه ، فإذا ذكرته بما ليس فيه فهو بهت وبهتان ، والغيب والغيبة - بفتح الغين - كل ما غاب عن العيون سواء كان محصلا في القلوب أو غير محصل ، تقول : غاب عنه غيبا وغيبة . قوله ( والبول ) عطف على ما قبله ، والتقدير : وبيان عذاب القبر من أجل البول ؛ أي من أجل عدم استنزاهه منه كما ورد قوله صلى الله عليه وسلم : استنزهوا من البول ، فإن عامة عذاب القبر منه . فإن قلت : عذاب القبر غير مقتصر على الغيبة والبول ، فما وجه الاقتصار عليهما ؟ قلت : تخصيصهما بالذكر لعظم أمرهما لا لنفي الحكم عما عداهما . 132 - حدثنا قتيبة قال : حدثنا جرير ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن طاوس ، قال ابن عباس رضي الله عنهما : مر النبي - صلى الله عليه وسلم - على قبرين فقال : إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير . ثم قال : بلى ؛ أما أحدهما فكان يسعى بالنميمة ، وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله . قال : ثم أخذ عودا رطبا فكسره باثنتين ثم غرز كل واحد منهما على قبر ، ثم قال : لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا . الترجمة مشتملة على شيئين : الغيبة والنميمة ، ومطابقة الحديث للبول ظاهرة ، وأما الغيبة فليس لها ذكر في الحديث ولكن يوجه بوجهين ؛ أحدهما : أن الغيبة من لوازم النميمة ؛ لأن الذي ينم ينقل كلام الرجل الذي اغتابه . ويقال : الغيبة والنميمة أختان ، ومن نم عن أحد فقد اغتابه . قيل : لا يلزم من الوعيد على النميمة ثبوته على الغيبة وحدها ، لأن مفسدة النميمة أعظم ، وإذا لم تساوها لم يصح الإلحاق . قلنا : لا يلزم من اللحاق وجود المساواة ، والوعيد على الغيبة التي تضمنتها النميمة موجود فيصح الإلحاق لهذا الوجه . الوجه الثاني : أنه وقع في بعض طرق هذا الحديث بلفظ الغيبة ، وقد جرت عادة البخاري في الإشارة إلى ما ورد في بعض طرق الحديث فافهم ، وقد مر هذا الحديث في باب من الكبائر أن لا يستتر من بوله في كتاب الوضوء ، فإنه أخرجه هناك عن عثمان عن جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس ، وهنا أخرجه عن قتيبة بن سعيد عن جرير عن سليمان الأعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس ، وقد مر الكلام فيه هناك مستقصى .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/394116

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة