---
title: 'حديث: 208 - حدثنا إسماعيل قال : حدثنا مالك ، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ،… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/394520'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/394520'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 394520
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: 208 - حدثنا إسماعيل قال : حدثنا مالك ، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ،… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> 208 - حدثنا إسماعيل قال : حدثنا مالك ، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ، عن عروة بن الزبير ، عن زينب بنت أبي سلمة ، عن أم سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أشتكي فقال : طوفي من وراء الناس وأنت راكبة ، فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ يصلي الصبح إلى جنب البيت وهو يقرأ وَالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ مطابقته للترجمة في قوله : طوفي من وراء الناس . ورجاله قد ذكروا غير مرة ، وإسماعيل هو ابن أبي أويس ابن أخت مالك ، ومحمد هو يتيم عروة ، وزينب هي بنت أم سلمة ربيبة النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، وكان اسمها برة ، فسماها رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم زينب ، ولدت بأرض الحبشة وأبوها أبو سلمة واسمه عبد الله بن عبد الأسد وأمها أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية . وقد مضى هذا الحديث في باب إدخال البعير في المسجد في كتاب الصلاة ، فإنه أخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك إلى آخره ، وقد مضى الكلام فيه هناك مستوفى . قوله إني أشتكي أي شكوت إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم مرضي وإني ضعيفة ، قوله : وأنت الواو فيه للحال ، وكذلك الواو في ورسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ، قوله : يصلي جملة فعلية وقعت حالا ، وكذا الواو في قوله : وهو يقرأ للحال ، وإنما أمرها بالطواف من وراء الناس ؛ لأن سنة النساء التباعد عن الرجال في الطواف ، ولأن قربها يخاف منه تأذي الناس بدابتها ، وإنما طافت في حال صلاته صلى الله تعالى عليه وسلم ليكون أستر لها ، وكانت هذه الصلاة صلاة الصبح . وفيه الصلاة بجنب البيت والجهر بالقراءة .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/394520

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة