( باب فتل القلائد للبدن والبقر ) أي هذا باب في بيان فتل القلائد لأجل التعليق على البدن ، وهو جمع قلادة ، قوله : " والبقر " ، أي : وللبقر . 278 - حدثنا مسدد قال : حدثنا يحيى ، عن عبيد الله قال : أخبرني نافع ، عن ابن عمر ، عن حفصة رضي الله عنهم قالت : قلت : يا رسول الله ما شأن الناس حلوا ولم تحلل أنت ؟ قال : إني لبدت رأسي وقلدت هديي ، فلا أحل حتى أحل من الحج . مضى هذا الحديث في باب التمتع والإقران ، فإنه أخرجه هناك عن إسماعيل ، عن مالك ، عن نافع ، وعن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن حفصة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى آخره ، وقد مضى الكلام فيه هناك ، قيل : وليس في هذا الحديث ذكر البقر ، فلا مطابقة بينه وبين الترجمة . ( قلت ) : لفظ الهدي يتناول الإبل والبقر جميعا ؛ لأنه صح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أهداهما جميعا ، وقال الكرماني : كيف دل الحديث على الترجمة ، ثم أجاب بأن التقليد لا بد له من الفتل ، وتبعه بعضهم على ذلك فقال : مناسبته للترجمة من جهة أن التقليد يستلزم تقدم الفتل عليه . ( قلت ) : هذا غير مسلم ؛ لأن القلادة أعم من أن تكون من شيء يفتل ومن شيء لا يفتل .
المصدر: عمدة القاري شرح صحيح البخاري
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/394639
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة