---
title: 'حديث: 336 - حدثنا أصبغ بن الفرج قال : أخبرنا ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، ع… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/394742'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/394742'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 394742
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: 336 - حدثنا أصبغ بن الفرج قال : أخبرنا ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، ع… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> 336 - حدثنا أصبغ بن الفرج قال : أخبرنا ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن قتادة ، أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر ، والعصر ، والمغرب ، والعشاء ، ثم رقد رقدة بالمحصب ، ثم ركب إلى البيت فطاف به . مطابقته الترجمة في قوله : ثم ركب إلى البيت فطاف به لأن المراد به طواف الوداع . ( فإن قلت ) : ما وجه قوله : إنه صلى الظهر بالمحصب ، ورمي هذا اليوم يكون بعد الزوال . ( قلت ) : لا بعد في هذا لأنه صلى الله عليه وسلم رمى فنفر فنزل المحصب فصلى الظهر به ، والحديث من أفراده ، ورجاله قد ذكروا ، وابن وهب هو عبد الله بن وهب ، وقال الإسماعيلي : تكلم أحمد في حديث عمرو عن قتادة أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلهذا أتى البخاري بالمتابعة أيضا . قوله : بالمحصب الباء فيه متعلق بقوله صلى ، وقوله : ثم رقد ، عطف عليه ، والمحصب بفتح الصاد المشددة اسم لمكان متسع بين منى ومكة ، وهو بين الجبلين إلى المقابر ، سمي به لاجتماع الحصباء فيه بحمل السبيل إليه . تابعه الليث قال : حدثني خالد عن سعيد عن قتادة أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم . أي تابع عمرو بن الحارث في روايته لهذا الحديث عن قتادة الليث بن سعد ، وذكر هذه المتابعة البزار والطبراني من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث ، عن الليث عن خالد بن يزيد السكسكي عن سعيد بن أبي هلال ، وهما قد تقدما في أول كتاب الوضوء ، وذكر البزار والطبراني أن خالدا تفرد بهذا الحديث عن سعيد ، وأن الليث تفرد به عن خالد ، وأن سعيد بن أبي هلال لم يرو عن قتادة عن أنس غير هذا .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/394742

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة