385 - ( حدثنا محمد قال : حدثنا يحيى بن صالح قال : حدثنا معاوية بن سلام قال : حدثنا يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال : قال ابن عباس رضي الله عنهما : قد أحصر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق رأسه ، وجامع نساءه ، ونحر هديه حتى اعتمر عاما قابلا ) . مطابقته للترجمة ظاهرة لأنه يدل على أن المعتمر يحصره ، ذكر محمد هذا غير منسوب في جميع الروايات ، واختلفوا فيه ، فقال الحاكم : هو محمد بن يحيى الذهلي ، وفي بعض النسخ : حدثنا محمد هو الذهلي ؛ فلذلك جزم الحاكم به ، وقال أبو مسعود : هو محمد بن مسلم بن وارة ، وذكر الكلاباذي عن ابن أبي سعيد أنه أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، وذكر أنه رآه في أصل عتيق ، وقيل : يحتمل أن يكون هو محمد بن إسحاق الصغاني ؛ ويحيى بن صالح أبو زكرياء الحمصي ، ومعاوية : ابن سلام بتشديد اللام الحبشي مر في أوائل الكسوف . وهذا الحديث فيه حذف يدل عليه ما رواه ابن السكن في كتاب الصحابة قال : حدثني هارون بن عيسى ، حدثنا الصغاني -هو محمد بن إسحاق أحد شيوخ مسلم - حدثنا يحيى بن صالح ، حدثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير قال : سألت عكرمة فقال : قال عبد الله بن رافع مولى أم سلمة : أنا سألت الحجاج بن عمرو الأنصاري عمن حبس وهو محرم فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من عرج أو كسر أو حبس فليجزي مثلها ، وهو في حل ، قال : فحدثت به أبا هريرة فقال : صدق ، وحدثته ابن عباس فقال : قد حصر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق ونحر هديه وجامع نساءه حتى اعتمر قابلا ، فعرف بهذا المقدار الذي حذفه البخاري من هذا الحديث ، وإنما حذفه لأن هذا الزائد ليس على شرطه لأنه قد اختلف في حديث الحجاج بن عمرو على يحيى بن أبي كثير عن عكرمة ، مع كون عبد الله بن رافع ليس من شرط البخاري مع أن الذي حذفه ليس بعيدا عن الصحة ؛ لأن عبد الله بن رافع ثقة ، وإن لم يخرج له البخاري . وحديث الحجاج بن عمرو هذا أخرجه الأربعة أيضا ، فقال أبو داود : حدثنا مسدد قال : حدثنا يحيى عن حجاج الصواف قال لي يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال : سمعت الحجاج بن عمرو الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كسر أو عرج فقد حل ، وعليه الحج من قابل ، فسألت ابن عباس وأبا هريرة عن ذلك فقالا : صدق ، وفي لفظ له : من عرج أو كسر أو مرض ، وقال الترمذي : حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا روح بن عبادة ، أخبرنا حجاج الصواف ، حدثنا يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال : حدثني الحجاج بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كسر أو عرج فقد حل ، وعليه حجة أخرى ، فذكرت ذلك لأبي هريرة ، وابن عباس فقالا : صدق ، وفي لفظ : من عرج أو كسر أو مرض . وقال الترمذي : هذا حديث حسن ، وقال النسائي : أخبرنا أحمد بن مسعدة قال : حدثنا سفيان عن الحجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الأنصاري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من عرج أو كسر فقد حل ، وعليه حجة أخرى ، فسألت ابن عباس وأبا هريرة عن ذلك فقالا : صدق . وأخبرنا شعيب بن يوسف النسائي ، وأخبرنا محمد بن المثنى قالا : حدثنا يحيى بن سعيد عن حجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من كسر أو عرج فقد حل ، وعليه الحج من قابل ، وسألنا ابن عباس وأبا هريرة فقالا : صدق . وقال ابن ماجه : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا يحيى بن سعيد وابن علية عن حجاج بن أبي عثمان قال : حدثني يحيى بن كثير قال : حدثني عكرمة قال : حدثني الحجاج بن عمرو الأنصاري قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من كسر أو عرج فقد حل ، وعليه حجة أخرى ، فحدث به ابن عباس وأبا هريرة فقالا : صدق . قوله ( قال : قال ابن عباس ) ، ويروى : فقال ابن عباس بفاء العطف ، ووجهه أن يكون عطفا على مقدر تقديره : سألته عنه فقال ؛ قوله ( حتى اعتمر ) ، ويروى : ثم اعتمر ؛ قوله ( عاما ) نصب على الظرف ، وقابلا صفته .
المصدر: عمدة القاري شرح صحيح البخاري
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/394821
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة