---
title: 'حديث: باب من لم ير الوساوس ونحوها من المشبهات أي : هذا باب في بيان حال من لم… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/395236'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/395236'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 395236
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: باب من لم ير الوساوس ونحوها من المشبهات أي : هذا باب في بيان حال من لم… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> باب من لم ير الوساوس ونحوها من المشبهات أي : هذا باب في بيان حال من لم ير الوسواس ، وهو ما يلقيه الشيطان في القلب وكذلك الوسوسة والوسواس الشيطان أيضا وأصله الحركة الخفيفة ويقال : الوسواس والوسوسة الحديث الخفي لقوله تعالى : فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ وصوت الحلي يسمى وسواسا ، والموسوس هو الذي يكثر الحديث في نفسه ، ووسوسة الشيطان تصل إلى القلب في خفاء ووسواس الناس من نفسه وهي وسوسته التي يحدث بها نفسه . قوله : من الشبهات وفي بعض النسخ : من المشبهات وفي بعضها : من المشتبهات . 10 - حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عباد بن تميم ، عن عمه قال : شكي إلى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يجد في الصلاة شيئا أيقطع الصلاة ؟ قال : لا حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا . مطابقته للترجمة من حيث إنه يدل على أن الشخص إذا كان في شيء بيقين ثم عرضت له وسوسة لا يرى تلك الوسوسة من الشبهات التي ترفع حكم ذلك الشيء ، ألا يرى أن البخاري ترجم على هذا الحديث في كتاب الوضوء بقوله : لا يتوضأ من الشك حتى يستيقن ثم أخرج هذا الحديث عن علي ، عن سفيان ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، وعن عباد بن تميم ، عن عمه أنه شكى الحديث ، وقد مر الكلام فيه هناك ، وأبو نعيم هو الفضل بن دكين وابن عيينة هو سفيان ، وعباد على وزن فعال بالتشديد ، وعمه هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني ، قوله : شيئا أي : وسوسة في بطلان الوضوء ، وحاصله أن يقين الطهارة لا يزول بالشك بل يزول بيقين الحدث . وقال ابن أبي حفصة ، عن الزهري : لا وضوء إلا فيما وجدت الريح أو سمعت الصوت . ابن أبي حفصة هذا هو أبو سلمة محمد بن أبي حفصة ميسرة البصري ، وهو يروي عن محمد بن مسلم الزهري . قوله : لا وضوء إلى آخره ، والأصل في هذا الباب أن الوسواس لا يدخل في حكم الشبهات المأمور باجتنابها لقوله صلى الله تعالى عليه وسلم : إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تتكلم فالوسوسة ملغاة مطرحة لا حكم لها ما لم تستقر وتثبت .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/395236

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة