---
title: 'حديث: باب القرآن في التمر بين الشركاء حتى يستأذن أصحابه هذه الترجمة هكذا موج… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/395995'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/395995'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 395995
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: باب القرآن في التمر بين الشركاء حتى يستأذن أصحابه هذه الترجمة هكذا موج… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> باب القرآن في التمر بين الشركاء حتى يستأذن أصحابه هذه الترجمة هكذا موجودة في النسخ المتداولة بين الناس قيل : لعل حتى بمعنى حين فتحرفت ، أو سقط من الترجمة شيء ، أما لفظ النهي من أولها ، أو لا يجوز قبل حتى . ( قلت ) : لا يحتاج إلى ظن التحريف فيه ، بلى فيه حذف ، وباب الحذف شائع ذائع تقديره ، هذا في بيان حكم القران الكائن في التمر الكائن بين الشركاء لا ينبغي لأحد منهم أن يقرن حتى يستأذن أصحابه ، وذلك من باب حسن الأدب في الأكل ؛ لأن القوم الذين وضع بين أيديهم التمر هم كالمتساوين في أكله ، فإن استأثر أحدهم بأكثر من صاحبه لم يجز له ذلك ، ومن هذا الباب جعل العلماء النهي عن النهبة في طعام الأعراس ، وغيرها لما فيه من سوء الأدب ، والاستئثار بما لا يطيب عليه نفس صاحب الطعام ، وقال أهل الظاهر : إن النهي عنه على الوجوب ، وفاعله عاص إذا كان عالما بالنهي ، ولا نقول : إنه أكل حراما ؛ لأن أصله الإباحة ، ودليل الجمهور أنه إنما وضع بين أيدي الناس للأكل ، فإنما سبيله سبيل المكارمة لا على التشاح لاختلاف الناس في الأكل ، فبعضهم يكفيه اليسير ، وبعضهم لا يكفيه أضعافه ، ولو كانت سهمانهم سواء لما ساغ لمن لا يشبعه اليسير أن يأكل أكثر من مثل نصيب من يشبعه اليسير ، ولما لم يتشاح الناس في هذا المقدار علم أن سبيل هذه المكارمة لا على معنى الوجوب . 7 - حدثنا خلاد بن يحيى ، قال : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا جبلة بن سحيم ، قال : سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول : نهى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أن يقرن الرجل بين التمرتين جميعا حتى يستأذن أصحابه . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وخلاد بفتح الخاء المعجمة ، وتشديد اللام ابن يحيى بن صفوان أبو محمد السلمي الكوفي سكن مكة ، وهو من أفراده ، وقد مر في الغسل ، وسفيان هو الثوري ، وجبلة بالجيم ، والباء الموحدة ، واللام المفتوحات ابن سحيم ، بضم السين المهملة ، وفتح الحاء المهملة ، وسكون الياء آخر الحروف التيمي ، ويقال : الشيباني مر في كتاب الصوم في باب : إذا رأيتم الهلال . وهذا الحديث ، والذي بعده عن جبلة ، عن ابن عمر ، فالأول عن سفيان ، عن جبلة ، والثاني عن شعبة ، عن جبلة . وقد ذكره في المظالم في باب إذا أذن إنسان لآخر شيئا جاز عن شعبة أيضا ، عن جبلة ، وقد مر الكلام فيه هناك .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/395995

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة