---
title: 'حديث: باب فضل الطليعة أي : هذا باب في بيان فضل الطليعة ، بفتح الطاء وكسر الل… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/396629'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/396629'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 396629
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: باب فضل الطليعة أي : هذا باب في بيان فضل الطليعة ، بفتح الطاء وكسر الل… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> باب فضل الطليعة أي : هذا باب في بيان فضل الطليعة ، بفتح الطاء وكسر اللام ، وطليعة الجيش من بعث ليعلم العدو ويطلع على أحوالهم ويجمع على طلائع ، وقال ابن الأثير : الطلائع هو القوم الذين يبعثون ليطلعوا طلع العدو كالجواسيس ، والطليعة تطلق على الواحد وعلى الجماعة . قلت : طلع العدو ، بكسر الطاء وسكون اللام : اسم من اطلع على الشيء إذا علمه . 61 - حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر - رضي الله عنه - قال : : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : من يأتيني بخبر القوم يوم الأحزاب ؟ قال الزبير : أنا ، ثم قال : من يأتيني بخبر القوم ؟ قال الزبير : أنا ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : إن لكل نبي حواريا وحواري الزبير . مطابقته للترجمة ظاهرة ؛ لأن قوله – عليه الصلاة والسلام - : من يأتيني بخبر القوم ، انتداب لأحد يأتيه بخبر العدو ، فانتدب له الزبير ، فاستحق الفضل بذلك . وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وسفيان هو الثوري . والحديث أخرجه البخاري أيضا في المغازي عن محمد بن كثير ، وأخرجه مسلم في الفضائل عن أبي كريب وإسحاق بن إبراهيم كلاهما عن وكيع ، وأخرجه الترمذي في المناقب عن محمود بن غيلان ، وأخرجه النسائي فيه ، وفي السير عن قاسم بن زكريا ، وأخرجه ابن ماجه في السنة عن علي بن محمد عن وكيع . ذكر معناه : قوله : من يأتيني بخبر القوم أراد بهم بني قريظة من اليهود ، وعند النسائي قال وهب بن كيسان : أشهد لسمعت جابرا يقول : لما اشتد الأمر يوم بني قريظة من اليهود قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من يأتينا بخبرهم فلم يذهب أحد فذهب الزبير فجاء بخبرهم ، ثم اشتد الأمر أيضا ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : من يأتينا بخبرهم فلم يذهب أحد فذهب الزبير فجاء بخبرهم ، ثم اشتد الأمر أيضا ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : إن لكل نبي حواري ، وإن الزبير حواري ، وعند ابن أبي عاصم من حديث وهب بن كيسان عن جابر لما كان يوم الخندق واشتد الأمر قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ألا رجل يأتي بني قريظة فيأتينا بخبرهم فانطلق الزبير فجاء بخبرهم ، ثم اشتد الأمر ، فقال : ألا رجل ينطلق إلى بني قريظة الحديث ، وفي لفظ ثلاث مرات ، فلما رجع جمع له أبويه ، قوله : يوم الأحزاب هو يوم الخندق ، والأحزاب كانوا من قريش وغيرهم ، وكان بنو قريظة نقضوا العهد الذي كان بينهم وبين المسلمين ووافقوا قريشا على حرب المسلمين . قوله : حواريا أي : أي خاصة من الصحابة ، وقال الترمذي : الحواري الناصر ، ومنه الحواريون من أصحاب المسيح عليه الصلاة والسلام ، أي : خلصاؤه وأنصاره وأصله من التحوير ، وهو التبييض ، وقيل : إنهم كانوا قصارين يحورون الثياب ، أي : يبيضونها ، ومنه الخبز الحواري الذي نخل مرة بعد مرة ، وقال الأزهري : الحواريون خلصاء الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة : الحواري الوزير ، إذا أضيف الحواري إلى ياء المتكلم تحذف الياء وحينئذ ضبطه جماعة ، بفتح الياء وأكثرهم بكسرها ، قالوا : والقياس الكسر لكنهم حين استثقلوا الكسرة وثلاث ياءات حذفوا ياء المتكلم وأبدلوا من الكسرة فتحة ، وقد قرئ في الشواذ إن ولي الله بالفتح . وفي ( التوضيح ) : اعلم أنه وقع هنا ما ذكرناه أراد به من أن الذي توجه إلى كشف بني قريظة الزبير بن العوام - رضي الله عنه - والمشهور كما قاله شيخنا فتح الدين اليعمري أن الذي توجه ليأتي بخبر القوم حذيفة بن اليمان ، كما روينا عنه من طريق ابن إسحاق وغيره قال يعني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى الله عليه وسلم - : من رجل يقوم فينظر لنا ما فعل القوم ثم يرجع فشرط له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الرجعة أسأل الله أن يجعله رفيقي في الجنة فما قام رجل من شدة الخوف والجزع والبرد ، فلما لم يقم أحد دعاني ، فقال : يا حذيفة اذهب وادخل في القوم ، وذكر الحديث ، وذكر ابن عيينة وغيره خروج حذيفة إلى المشركين ومشقة ذلك عليه إلى أن قال عليه الصلاة والسلام : قم يحفظك الله من أمامك ، ومن خلفك ، وعن يمينك ، وعن شمالك حتى ترجع إلينا فقام حذيفة مستبشرا بدعاء رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - كأنه احتمل احتمالا فما شق عليه شيء مما كان فيه ، والله أعلم بحقيقة الحال .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/396629

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة