---
title: 'حديث: ( باب ما قيل في لواء النبي صلى الله عليه وسلم ) أي هذا باب في بيان ما… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/396843'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/396843'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 396843
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: ( باب ما قيل في لواء النبي صلى الله عليه وسلم ) أي هذا باب في بيان ما… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> ( باب ما قيل في لواء النبي صلى الله عليه وسلم ) أي هذا باب في بيان ما قيل في لواء النبي صلى الله عليه وسلم ، اللواء بكسر اللام وبالمد قال ابن العربي : اللواء ما يعقد في طرف الرمح ويلوى معه وبذلك سمي لواء ، والراية ثوب يجعل في طرف الرمح ويخلى بهيئته تصفقه الريح ، ويقال اللواء علم الجيش ، قيل : هو دون الراية ، وقيل : اللواء علامة كبكبة الأمير يدور معه حيث دار ، والراية هي التي يتولاها صاحب الحرب ، وقيل اللواء العلم الضخم والعلم علامة لمحل الأمير كما مر ، وفرق الترمذي بين اللواء والراية حيث ترجم أولا وقال باب الألوية ، ثم روى من حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة ولواؤه أبيض ، ثم ترجم ثانيا وقال باب في الرايات ثم روى من حديث البراء فقال حين سئل عن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت سوداء مربعة من نمرة ، وأخرجه أبو داود والنسائي أيضا ، وروى أبو يعلى في مسنده ، والطبراني في الكبير من حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء ولواؤه أبيض وروى الشيخ بن حيان من حديث عائشة رضي الله عنها قالت : كان لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض . وروى أبو داود من رواية سماك بن حرب عن رجل من قومه عن آخر منهم قال : رأيت راية رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم صفراء . وروى ابن عدي من حديث ابن عباس قال : كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء ولواؤه أبيض مكتوب فيه لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم . وروى الطبراني في الكبير من حديث جابر أن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت سوداء . وروى ابن أبي عاصم في كتاب الجهاد من حديث كرز بن أسامة عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أنه عقد راية بني سليم حمراء . وروى أيضا من حديث مزيدة يقول : كنت جالسا عند رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فعقد راية الأنصار وجعلها صفراء . قلت : مزيدة بفتح الميم وكسر الزاي العبدي من عبد القيس هو جد هودة العصري العبدي ، فإن قلت : ما وجه التوفيق في اختلاف هذه الروايات ، قلت : وجه الاختلاف باختلاف الأوقات . 177 - حدثنا سعيد بن أبي مريم ، قال : حدثني الليث ، قال : أخبرني عقيل ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرني ثعلبة بن أبي مالك القرظي ، أن قيس بن سعد الأنصاري رضي الله عنه وكان صاحب لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد الحج فرجل . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وثعلبة بن أبي مالك اسمه عبد الله له رؤية من النبي صلى الله عليه وسلم القرظي ويقال الكندي ، وقيس بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي أبو عبد الله المديني له ولأبيه صحبة . وهذا الحديث موقوف فلذلك اقتصر على هذا المقدار لأن غرضه هو قوله وكان صاحب لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأخرجه الإسماعيلي بتمامه من طريق الليث فقال بعد قوله : فرجل أحد شقي رأسه فقام غلام له فقلد هديه فنظر قيس هديه وقد قلد فأهل بالحج ولم يرجل شق رأسه الآخر ، قوله : أراد الحج ، خبر قوله : أن قيس بن سعد الأنصاري ، وقوله : وكان صاحب لواء رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم جملة معترضة بين اسم إن وخبرها ، قوله : ( فرجل ) بالجيم من الترجيل وهو تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه بالمشط ، قال الكرماني : وفي بعض الرواية بالحاء ، قيل : إنه خطأ ومفعول رجل محذوف أي رجل رأسه ، وفي بعض النسخ غير محذوف .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/396843

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة