حدثنا موسى بن إسماعيل قال : حدثنا جرير ، ح وحدثنا إسحاق ، قال : أخبرنا وهب بن جرير قال : حدثنا أبي ، قال : سمعت حميد بن هلال ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه قال : كأني أنظر إلى غبار ساطع في سكة بني غنم ، زاد موسى : موكب جبريل . مطابقته للترجمة في قوله : موكب جبريل عليه الصلاة والسلام وموسى بن إسماعيل التبوذكي ، وجرير هو ابن حازم ، أبو النصر الأزدي البصري ، وإسحاق هو ابن راهويه ، ووهب بن جرير يروي عن أبيه جرير بن حازم المذكور ، وروى هذا الحديث من طريقين : الأول عن موسى عن جرير عن حميد عن أنس . والثاني عن إسحاق ، عن وهب بن جرير ، عن أبيه ، عن حميد بن هلال بن هبيرة العدوي أبو نصر البصري .

والحديث أخرجه البخاري أيضا في المغازي ، عن موسى بن إسماعيل أيضا . قوله : في سكة بني غنم السكة بكسر السين المهملة وتشديد الكاف الزقاق ، وبني غنم بفتح الغين المعجمة وسكون النون بطن من الخزرج ، وهم من ولد غنم بن مالك بن النجار ، منهم أبو أيوب الأنصاري وآخرون ، وقال بعضهم : ووهم من زعم أن المراد هنا ببني غنم حي من بني تغلب بفتح التاء المثناة من فوق وسكون الغين المعجمة ، فإن أولئك لم يكونوا يومئذ بالمدينة ، انتهى . ( قلت ) : أراد بهذا الحط على الكرماني ، فإن القائل به هو الكرماني .

قوله : زاد موسى هو موسى بن إسماعيل المذكور ، وأراد بهذا أن موسى زاد في المتن هذه الزيادة ، وقد أوصلها البخاري في المغازي عنه . قوله : موكب جبريل عليه الصلاة والسلام ، قال الكرماني : هو منصوب بنزع الخافض . ( قلت ) : الأولى أن يقال منصوب بفعل محذوف تقديره انظر موكب جبريل ، ونحو ذلك ، ويجوز أن يرفع على أنه خبر مبتدأ محذوف تقديره : هذا موكب جبريل ، وقال ابن التين : الأحسن أن يكون مجرورا على أنه بدل من لفظ غبار .

وقال الكرماني : ويروى : وموكب جبريل بالواو ، والموكب نوع من السير ، ويقال للقوم : الركوب على الإبل للزينة موكب ، وكذلك جماعة الفرسان ، وقال ابن الأثير : الموكب : جماعة من ركاب يسيرون برفق ، وهم أيضا القوم الركوب للزينة والتنزه ، وذكره في باب وكب فدل على أن الميم زائدة ، وكذلك ذكره الجوهري في باب وكب .