حدثني حبان ، أخبرنا عبد الله ، عن زكرياء بن إسحاق ، عن يحيى بن عبد الله بن صيفي ، عن أبي معبد مولى ابن عباس ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن : إنك ستأتي قوما من أهل الكتاب ، فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، فإن هم طاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة ، فإن هم طاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم ، فإن هم طاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم ، واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينه وبين الله حجاب . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وحبان بكسر الحاء المهملة ، وتشديد الباء الموحدة ابن موسى المروزي ، وعبد الله هو ابن المبارك المروزي ، وأبو معبد بفتح الميم اسمه نافذ بالنون ، والفاء المكسورة ، وبالذال المعجمة ، ومضى الحديث في أول كتاب الحج ، وليس فيه قوله : ( فإن هم طاعوا لك بذلك فإياك ) إلخ . قوله ( طاعوا ) ذكره ابن التين بلفظ طاعوا لك بذلك أي انقادوا لك بذلك يقال : هو طوع فلان أي منقاد له ، فإذا مضى لأمره فقد أطاعه ، وإذا وافقه فقد طاوعه .

قوله : ( فإنه ) أي فإن الشأن . قوله : ( ليس بينه ) أي بين دعوة المظلوم ، وإنما ذكر الضمير باعتبار أن الدعوة بمعنى الدعاء . قوله : ( وكرائم ) جمع كريمة ، وهي النفيسة .

قال أبو عبد الله : طوعت طاعت وأطاعت لغة طعت وطعت وأطعت . أبو عبد الله هو البخاري نفسه ، وقد جرت عادته أنه يذكر تصرف بعض الألفاظ التي تقع في بعض أحاديث باب من الأبواب فقال : طوعت بمعنى طاعت كما في قوله تعالى : فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ بمعنى طاعت له نفسه . قوله : ( وأطاعت ) لغة يعني أطاعت نفسه بالألف لغة في طاعت نفسه بلا ألف .

قوله : ( طعت ) يعني يقال عند الإخبار عن نفسه طعت فلانا بكسر الطاء ، ويقال طعت بضم الطاء ، ويقال أيضا أطعت بالألف ، قال الجوهري : طاع له يطوع إذا انقاد .