---
title: 'حديث: أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالا وَوَ… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/399250'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/399250'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 399250
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالا وَوَ… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالا وَوَلَدًا وفي بعض النسخ باب قوله : أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا الآية ، قوله : أفرأيت بمعنى أخبر والفاء جاءت لإفادة معناها الذي هو التعقيب كأنه قال : أخبره أيضا بقصة هذا الكافر ، واذكر حديثه عقيب حديث أولئك ، والفاء بعد همزة الاستفهام عاطفة على جملة الذي يعني العاص بن وائل كفر بآياتنا القرآن ، وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالا وَوَلَدًا يعني في الجنة بعد البعث ، قال ذلك استهزاء ، قرأ حمزة والكسائي : ولدا بضم الواو وسكون اللام ، والباقون بفتحهما ، وهما لغتان كالعرب والعرب . 253 - حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق قال : سمعت خبابا ، قال : جئت العاصي بن وائل السهمي أتقاضاه حقا لي عنده ، فقال : لا أعطيك حتى تكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم فقلت : لا حتى تموت ثم تبعث ، قال : وإني لميت ، ثم مبعوث ، قلت : نعم ، قال : إن لي هناك مالا وولدا ، فأقضيكه فنزلت هذه الآية أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالا وَوَلَدًا مطابقته للترجمة ظاهرة ، والحميدي عبد الله بن الزبير ، وسفيان هو ابن عيينة ، والأعمش هو سليمان ، وأبو الضحى مسلم بن صبيح ، ومسروق هو ابن الأجدع ، وخباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء الموحدة الأولى ابن الأرت بفتح الهمزة ، والراء ، وتشديد التاء المثناة من فوق . والحديث مر في البيوع في باب القين والحداد ، فإنه أخرجه هناك عن محمد بن بشار ، عن ابن أبي عدي ، عن شعبة ، عن سليمان ، عن أبي الضحى إلى آخره ، ومر الكلام فيه هناك . قوله : العاصي بن وائل هو والد عمرو بن العاص الصحابي المشهور كان له قدر في الجاهلية ، ولم يوفق للإسلام ، وقال الكلبي : كان من حكام قريش ، وفي التوضيح : العاص بلا ياء ، وليس من العصيان إنما هو من عصى يعصو إذا ضرب بالسيف ، قلت : لا مانع أن يكون من العصيان بل الظاهر أنه منه ، وإنما حذفت الياء للتخفيف ، وقال الكرماني : العاص بفتح الصاد المهملة وبكسرها أجوفيا وناقصيا ، قلت : إذا كان أجوفيا يكون من العوص ، وإذا كان ناقصيا يكون من العصيان ، ووائل بالهمزة بعد الألف ، قوله : فقلت لا أي لا أكفر ، قال الكرماني : فإن قلت : مفهوم الغاية أنه يكفر بعد الموت ، قلت : لا يتصور الكفر بعد الموت فكأنه قال : لا أكفر أبدا ، وهو مثل قوله تعالى : لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلا الْمَوْتَةَ الأُولَى في أن ذكره للتأكيد . رواه الثوري وشعبة وحفص وأبو معاوية ووكيع عن الأعمش . أي روى الحديث المذكور هؤلاء الخمسة عن سليمان الأعمش ، أما رواية سفيان الثوري عن الأعمش إلى آخرها فوصلها البخاري بعد هذا ، وهو قوله : حدثنا محمد بن كثير ، أخبرنا سفيان ، عن الأعمش إلى آخره ، وأما رواية شعبة فكذلك وصلها البخاري عقيب رواية محمد بن كثير ، عن بشر بن خالد ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة إلى آخره ، وأما رواية حفص ، وهو ابن غياث فوصلها في الإجارة في باب : هل يؤجر الرجل نفسه من مشرك ، عن عمر بن حفص ، عن أبيه حفص بن غياث ، عن الأعمش ، وأما رواية أبي معاوية محمد بن خازم بالمعجمة والزاي فوصلها أحمد ، قال : حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش إلى آخره ، وأما رواية وكيع فوصلها البخاري أيضا عن يحيى ، عن وكيع ، عن الأعمش إلى آخره ، وعن قريب تأتي .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/399250

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة