---
title: 'حديث: ( باب قوله : وتقول هل من مزيد ) . أي هذا باب في قوله تعالى : يَوْمَ نَ… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/399543'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/399543'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 399543
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: ( باب قوله : وتقول هل من مزيد ) . أي هذا باب في قوله تعالى : يَوْمَ نَ… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> ( باب قوله : وتقول هل من مزيد ) . أي هذا باب في قوله تعالى : يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ قال الثعلبي : يحتمل قوله : هل من مزيد جحدا ، مجازه ما من مزيد ، ويحتمل أن يكون استفهاما بمعنى الاستزاداة ، أي هل من زيادة فأزاده ، وإنما صلح للوجهين لأن في الاستفهام ضربا من الجحد وطرفا من النفي . 342 - ( حدثنا عبد الله ابن أبي الأسود ، حدثنا حرمي بن عمارة ، حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن أنس - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : يلقى في النار ، وتقول : هل من مزيد حتى يضع قدمه ، فتقول : قط قط ) . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعبد الله ابن أبي الأسود اسمه حميد بن الأسود ، أبو بكر ، ابن أخت عبد الرحمن بن مهدي ، الحافظ ، البصري ، وحرمي هو ابن عمارة ابن أبي حفصة ، أبو روح ، وقال الكرماني : حرمي منسوب إلى الحرم ، بالمهملة والراء المفتوحتين ، قلت : وهم فيه ؛ لأنه علم وليس بمنسوب إلى الحرم ، وما غره إلا الياء التي فيه ، ظنا منه أنها ياء النسبة ، وليس كذلك بل هو علم موضوع كذلك ، مثل كرسي ، ونحوه . والحديث أخرجه البخاري أيضا في التوحيد . قوله : " يلقى في النار " أي يلقى فيها أهلها ، وتقول - أي النار - : هل من مزيد ، قوله : " حتى يضع " أي الرب ، قدمه ، ورواية مسلم تفسيره مثل ما ذكرنا ، فروى عن سعيد ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لا تزال جهنم يلقى فيها ، وتقول : هل من مزيد ، حتى يضع رب العزة فيها قدمه ، فيزوى بعضها إلى بعض ، وتقول : قط قط ، بعزتك وكرمك ، الحديث ، وروى أيضا من حديث شيبان عن قتادة قال : حدثنا أنس بن مالك أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال : لا تزال جهنم تقول : هل من مزيد ، حتى يضع فيها رب العزة قدمه ، فتقول : قط قط وعزتك ، ويزوى بعضها إلى بعض ، قوله : " فتقول " أي النار قط قط ، أي حسبي حسبي ، وفيه ثلاث لغات : إسكان الطاء ، وكسرها منونة ، وغير منونة ، وقيل : إن " قط " صوت جهنم ، وإنما تقول : هل من مزيد ، تغيظا على العصاة ، ونتكلم عن قريب في معنى القدم في حديث أبي هريرة .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/399543

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة