---
title: 'حديث: باب وما خلق الذكر ، والأنثى أي هذا باب في قوله تعالى : وَمَا خَلَقَ ال… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/399773'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/399773'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 399773
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: باب وما خلق الذكر ، والأنثى أي هذا باب في قوله تعالى : وَمَا خَلَقَ ال… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> باب وما خلق الذكر ، والأنثى أي هذا باب في قوله تعالى : وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى يعني : ومن خلق الذكر ، والأنثى . 440 - حدثنا عمر ، حدثنا أبي ، حدثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، قال : قدم أصحاب عبد الله على أبي الدرداء فطلبهم فوجدهم ، فقال : أيكم يقرأ على قراءة عبد الله ، قال : كلنا ، قال : فأيكم يحفظ ، وأشاروا إلى علقمة ، قال : كيف سمعته يقرأ والليل إذا يغشى ، قال علقمة ، والذكر ، والأنثى ، قال : أشهد أني سمعت أنا النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ هكذا ، وهؤلاء يريدوني على أن أقرأ وما خلق الذكر والأنثى لا أتابعهم . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعمر هو ابن حفص ، وفي رواية أبي ذر : أخبرنا عمر بن حفص يذكر حفص صريحا ، وعمر يروي عن أبيه حفص بن غياث ، عن سليمان الأعمش ، عن إبراهيم النخعي ، وهذا صورته الإرسال ؛ لأن إبراهيم ما حضر القصة ، ووقع في الرواية الماضية عن سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، وهذه تبين أن لا إرسال ، وصرح في رواية أبي نعيم أن إبراهيم سمع علقمة . قوله : على قراءة عبد الله ، أي ابن مسعود . قوله : قال : كلنا ، أي كلنا يقرأ ، والظاهر أن فاعل قال هو علقمة . قوله : قال : فأيكم ، أي قال أبو الدرداء لهم : فأيكم يحفظ ، ويروى : فأيكم أحفظ . قوله : وأشاروا ، أي أصحاب عبد الله أشاروا إلى علقمة . قوله : قال : كيف سمعته ، أي قال أبو الدرداء لعلقمة كيف سمعت عبد الله يقرأ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى قال علقمة ، والذكر ، والأنثى بخفض الذكر . قوله : قال : أشهد ، أي قال أبو الدرداء : أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ هكذا ، يعني : والذكر ، والأنثى . قوله : وهؤلاء ، أي أهل الشام يردوني ، ويروى يردونني على أن أقرأ وما خلق الذكر والأنثى ، وأنا لا أتابعهم ، أي على هذه القراءة ، يعني : بزيادة ( وما خلق ) ، وإنما قال : لا أتابعهم مع كون قراءتهم متواترة لكون طريقه طريقا يقينيا ، وهو سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن قلت : فعلى هذا كان ينبغي أن لا يخالفوه، قلت : لهم طريق يقيني أيضا ، وهو ثبوت قراءتهم بالتواتر ، وقال المازري : يجب أن يعتقد في هذا وما في معناه أنه كان قرآنا ، ثم نسخ ، ولم يعلم ممن خالف النسخ فبقي على النسخ ، قال : أو لعله وقع من بعضهم قبل أن يبلغ مصحف عثمان رضي الله تعالى عنه المجمع عليه المحذوف منه كل منسوخ ، وأما بعد ظهور مصحف عثمان فلا يظن واحد منهم أنه خالف فيه .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/399773

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة