---
title: 'حديث: سورة لإيلاف قريش أي هذا في تفسير بعض شيء من سورة لإيلاف قريش ، وتسمى س… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/399835'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/399835'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 399835
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: سورة لإيلاف قريش أي هذا في تفسير بعض شيء من سورة لإيلاف قريش ، وتسمى س… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> سورة لإيلاف قريش أي هذا في تفسير بعض شيء من سورة لإيلاف قريش ، وتسمى سورة قريش ، وذكر أبو العباس أنها مكية بلا خلاف ، وذكر الضحاك ، وعطاء بن السائب أنها مدنية ، وهي ثلاثة وسبعون حرفا ، وسبع عشرة كلمة ، وأربع آيات ، واختلف في لام لإيلاف ، فقيل : هي متصلة بالسورة الأولى ، وعن الكسائي ، والأخفش : هي لام التعجب ، تقول : أعجب لإيلاف قريش رحلة الشتاء ، والصيف ، وتركهم عبادة رب هذا البيت ، وقيل : هي لام كي مجازها ، فجعلهم كعصف مأكول ليؤلف قريش ، وعن الزجاج : هي مردودة إلى ما بعدها تقديره : فليعبدوا رب هذا البيت لإيلافهم رحلة الشتاء ، والصيف ، وقريش هم ولد النضر بن كنانة فمن ولده النضر ، فهو قرشي ، ومن لم يلده النضر ، فليس بقرشي . قوله : إيلافهم بدل من الإيلاف الأول . وقال مجاهد : لإيلاف ألفوا ذلك فلا يشق عليهم في الشتاء ، والصيف ، وآمنهم من كل عدوهم في حرمهم . أي قال مجاهد في قوله تعالى : لإِيلافِ ألفوا بكسر اللام ، أي ألفهم الله تعالى ، فألفوا ذلك ، أي الارتحال ، وآمنهم الله تعالى من كل عدوهم في حرمهم ، وعن الضحاك ، والربيع ، وسفيان ، وآمنهم من الجذام فلا يصيبهم في بلدهم . وقال ابن عيينة : لإيلاف لنعمتي على قريش . أي قال : سفيان ابن عيينة في تفسيره لإيلاف : بنعمتي على قريش رواه عنه سعيد بن عبد الرحمن ، والإيلاف مصدر من قولك آلفت المكان أولفه إيلافا ، وأنا مؤلف ، وقرأ الجمهور : لإيلاف بإثبات الياء إلا ابن عامر ، فإنه حذفها ، واتفقوا على إثباتها في قوله : إيلافهم إلا في رواية عن ابن عامر ، فكالأول ، وفي أخرى عن ابن كثير بحذف الألف التي بعد اللام أيضا ، والله أعلم .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/399835

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة