---
title: 'حديث: وقال علي : ألم تعلم أن القلم رفع عن ثلاثة ؛ عن المجنون حتى يفيق ، وعن… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/400385'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/400385'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 400385
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: وقال علي : ألم تعلم أن القلم رفع عن ثلاثة ؛ عن المجنون حتى يفيق ، وعن… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> وقال علي : ألم تعلم أن القلم رفع عن ثلاثة ؛ عن المجنون حتى يفيق ، وعن الصبي حتى يدرك ، وعن النائم حتى يستيقظ ؟ أي قال علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه ألم تعلم يخاطب به عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ، وذلك أن عمر أتى بمجنونة قد زنت وهي حبلى فأراد أن يرجمها ، فقال علي له : ألم تعلم - إلى آخره ، وذكر بصيغة جزم لأنه حديث ثابت ، وقال ابن المنذر : ثبت أن رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - قال : رفع القلم - الحديث ، وهذا التعليق رواه ابن حبان في صحيحه مرفوعا من حديث ابن وهب عن جرير عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس عن علي رضي الله تعالى عنهم ، ورواه أبو داود والنسائي من رواية أبي ظبيان عن ابن عباس قال : مر على علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه بمجنونة . وفيه : فقال علي : أوَما تذكر أن رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - قال رفع القلم عن ثلاثة ؛ عن المجنون المغلوب على عقله ، وعن النائم حتى يستيقظ ، وعن الصبي حتى يحتلم ؟ قال : صدقت . ورواه ابن ماجه من رواية ابن جريج عن القاسم بن يزيد عن علي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : رفع القلم عن الصغير وعن المجنون وعن النائم . قوله ( حتى يدرك ) ؛ أي حتى يبلغ ، وفي الفتاوى الصغرى لأبي يعقوب بن يوسف الجصاصي : إن الجنون المطبق عن أبي يوسف أكثر السنة . وفي رواية عنه : أكثر من يوم وليلة . وفي رواية : سبعة أشهر - والصحيح ثلاثة أيام . واختلفوا في طلاق الصبي ؛ فعن ابن المسيب والحسن يلزم إذا عقل وميز ، وحده عند أحمد أن يطيق الصيام ويحصي الصلاة ، وعند عطاء إذا بلغ اثنتي عشرة سنة ، وعن مالك - رواية - إذا ناهز الاحتلام .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/400385

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة