---
title: 'حديث: باب قول الإمام للمتلاعنين : إن أحدكما كاذب ، فهل منكما تائب ؟ أي : هذا… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/400473'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/400473'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 400473
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: باب قول الإمام للمتلاعنين : إن أحدكما كاذب ، فهل منكما تائب ؟ أي : هذا… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> باب قول الإمام للمتلاعنين : إن أحدكما كاذب ، فهل منكما تائب ؟ أي : هذا باب في بيان قول الإمام إلى آخره ، وقال بعضهم : فيه تغليب المذكر على المؤنث . ( قلت ) : لا يقال في مثل هذا تغليب للمذكر على المؤنث لأن التثنية إذا كانت للخطاب يستوي فيها المذكر والمؤنث ، وقال عياض : في قوله : أحدكما رد على من قال من النحاة : إن لفظ أحد لا يستعمل إلا في النفي ، وعلى من قال منهم : لا يستعمل إلا في الوصف وأنه لا يوضع موضع واحد ولا يقع موقعه ، وقد جاء في هذا الحديث في غير وصف ولا نفي وبمعنى واحد ورد عليه بأن الذي قالته النحاة إنما هو في أحد الذي للعموم نحو ما في الدار من أحد ، وما جاءني من أحد ، وأما أحد بمعنى واحد فلا خلاف في استعماله في الإثبات نحو قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ونحو فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ ونحو أحدكما كاذب . قوله : فهل منكما تائب ؟ يحتمل أن يكون إرشادا لأنه لم يحصل منهما ولا من أحدهما اعتراف ، ولأن الزوج إذا أكذب نفسه كانت توبة منه . 55 - حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا سفيان قال عمرو : سمعت سعيد بن جبير قال : سألت ابن عمر عن المتلاعنين فقال : قال النبي صلى الله عليه وسلم للمتلاعنين : حسابكما على الله ، أحدكما كاذب لا سبيل لك عليها ، قال : مالي ، قال : لا مال لك إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت فهو من فرجها ، وإن كنت كذبت عليها فذاك أبعد لك . قال سفيان : حفظته من عمرو ، وقال أيوب : سمعت سعيد بن جبير قال : قلت لابن عمر : رجل لاعن امرأته ، فقال بأصبعيه ، وفرق سفيان بين أصبعيه السبابة والوسطى ، وفرق النبي صلى الله عليه وسلم بين أخوي بني العجلان وقال : الله يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب ؟ ثلاث مرات ، قال سفيان : حفظته من عمرو وأيوب كما أخبرتك . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعلي بن عبد الله هو ابن المديني ، وسفيان هو ابن عيينة ، وعمرو هو ابن دينار . قوله : عن المتلاعنين أي : عن حكمهما . قوله : لا سبيل لك عليها أي : على الملاعنة لأن اللعان رفع سبيله عليها . قوله : فذاك ويروى فذلك إشارة إلى الطلب ، واللام في ذلك للبيان نحو هيت لك . قوله : وقال أيوب موصول بالسند المتقدم وليس بتعليق . قوله : فقال بأصبعيه هو من إطلاق القول على الفعل . قوله : قال سفيان حفظته من عمرو وأيوب هذا من كلام علي بن عبد الله شيخ البخاري يريد به سماع سفيان من عمرو وأيوب .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/400473

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة