( باب الحلواء والعسل ) أي هذا باب في ذكر الحلواء والعسل ، والحلواء عند الأصمعي مقصور يكتب بالياء ، وعند الفراء ممدود وكل ممدود يكتب بالألف ، وقيل : يمد ويقصر ، وقال الليث : هو ممدود عند أكثرهم ، وهو كل حلو يؤكل ، وقال الخطابي : اسم الحلواء لا يقع إلا على ما دخلته الصنعة ، وفي المخصص لابن سيده : هو كل ما عولج من الطعام بحلاوة ، وهو أيضا الفاكهة . 57 - حدثني إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، عن أبي أسامة ، عن هشام قال : أخبرني أبي ، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحب الحلواء والعسل . مطابقته للترجمة ظاهرة . وإسحاق هذا هو المعروف بابن راهويه ، والحنظلي نسبة إلى حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم بطن عامتهم بالبصرة ، وهو شيخ مسلم أيضا ، مات بنيسابور سنة ثمان وثلاثين ومائتين ، وأبو أسامة حماد بن أسامة ، وهشام بن عروة يروي عن أبيه عروة بن الزبير . والحديث أخرجه البخاري أيضا في الأشربة ، عن عبد الله بن أبي شيبة ، وفيه وفي الطب عن علي بن عبد الله ، وفي ترك الحيل عن عبيد بن إسماعيل ، الكل عن أبي أسامة ، وأخرجه مسلم في الطلاق ، عن أبي كريب وهارون بن عبد الله ، وأخرجه أبو داود في الأشربة ، عن الحسن بن علي الخلال ، عن أبي أسامة ، وأخرجه الترمذي في الأطعمة ، عن سلمة بن شبيب وغيره ، وأخرجه النسائي في الوليمة ، عن إسحاق بن إبراهيم ، وفي الطب عن عبيد الله بن سعيد ، وأخرجه ابن ماجه في الأطعمة ، عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره . قوله : " يحب الحلواء " قال ابن بطال : الحلوى والعسل من جملة الطيبات المذكورة في قوله تعالى : كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ ، وفيه تقوية لقول من قال : المراد به المستلذ من المباحات ، ودخل في معنى هذا الحديث كل ما شابه الحلوى والعسل من أنواع المآكل اللذيذة ، وقال الخطابي : لم يكن حبه - صلى الله تعالى عليه وسلم - لها على معنى كثرة التشهي لها وشدة نزاع النفس إليها ، وإنما كان يتناول منها إذا حضرت إليه نيلا صالحا ، فيعلم بذلك أنها تعجبه .
المصدر: عمدة القاري شرح صحيح البخاري
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/400654
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة