14 - حدثنا المكي بن إبراهيم ، أخبرنا حنظلة بن أبي سفيان قال : سمعت سالما يقول : سمعت عبد الله بن عمر يقول : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : من اقتنى كلبا إلا كلب ضار لصيد أو كلب ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان . هذا طريق آخر في الحديث المذكور أخرجه عن المكي بن إبراهيم بن بشير البلخي ، وقال الكرماني : منسوب إلى مكة شرفها الله وليس كذلك بل هو علم له يروي عن حنظلة بن أبي سفيان الجمحي ، واسم أبي سفيان الأسود بن عبد الرحمن مات سنة إحدى وخمسين ومائة . قوله : إلا كلب ضار من إضافة الموصوف إلى صفته نحو شجر الأراك ، وقيل : لفظ ضار صفة للرجل الصائد أي إلا كلب الرجل المعتاد للصيد ، ويروى ضاري والقياس حذف الياء منه ولكن جاء في لغة إثبات الياء في المنقوص ، فإن قلت : ما وجه هذا الاستثناء ؟ قلت : إلا هاهنا بمعنى غير والاستثناء متعذر اللهم إلا أن ينزل النكرة منزلة المعرفة فيكون استثناء ، قوله : قيراطان ويروى قيراطين ، وفيما مضى أيضا وجه الرفع ظاهر لأنه فاعل ينقص هنا وهناك نقص ، وأما وجه النصب فلأن نقص جاء لازما ومتعديا باعتبار اشتقاقه من النقصان والنقص . واختلفوا في سبب نقصان الأجر باقتناء الكلب فقيل لامتناع الملائكة من دخول بيته ، وقيل : لما يلحق المارين من الأذى ، وقيل : لما يبتلى به من ولوغه في الإناء عند غفلة صاحبه ، وقال الكرماني : فإن قلت كيف يجمع بين الحصرين إذ المحصور هنا كلب الماشية والحرث ، ومفهوم أحدهما دخول كلب الصيد في المستثنى منه ، ومفهوم الآخر خروجه عنه وهما متنافيان ، وكذا حكم كلب الحرث فإنه مستثنى وغير مستثنى ، قلت : مدار أمر الحصر على المقامات واعتقاد السامعين لا على ما في الواقع ، فالمقام الأول اقتضى استثناء كلب الصيد ، والثاني استثناء كلب الحرث فصارا مستثنيين فلا منافاة في ذلك .
المصدر: عمدة القاري شرح صحيح البخاري
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/400751
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة