---
title: 'حديث: 73 - حدثنا أبو الوليد ، حدثنا شعبة ، عن هشام بن زيد ، عن أنس قال : دخل… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/400863'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/400863'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 400863
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: 73 - حدثنا أبو الوليد ، حدثنا شعبة ، عن هشام بن زيد ، عن أنس قال : دخل… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> 73 - حدثنا أبو الوليد ، حدثنا شعبة ، عن هشام بن زيد ، عن أنس قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم بأخ لي يحنكه ، وهو في مربد له ، فرأيته يسم شاة ، حسبته قال : في آذانها . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، وهشام بن زيد بن أنس بن مالك يروي عن جده أنس . والحديث أخرجه مسلم في اللباس ، عن أبي موسى ، وغيره ، وأخرجه أبو داود في الجهاد ، عن حفص بن عمر ، وأخرجه ابن ماجه في اللباس ، عن سويد بن سعيد . قوله ( بأخ ) هو أخوه من أمه ، وهو عبد الله بن أبي طلحة . قوله ( يحنكه ) من التحنيك ، وهو أن يدلك في حنكه تمرة ممضوغة ونحوها . قوله ( في المربد ) بكسر الميم ، وسكون الراء ، وفتح الباء الموحدة ، وبالدال المهملة ، وهو الموضع الذي تحبس فيه الإبل كالحظيرة للغنم ، فإطلاق المربد هنا على موضع الغنم إما مجاز وإما حقيقة بأن أدخل الغنم إلى مربد الإبل ليسمها . قوله ( يسم ) من الوسم كما ذكرنا ، أي يكوي . قوله ( شاة ) وفي رواية الكشميهني : شاء بالهمز جمع شاة . قوله ( حسبته ) القائل شعبة ، والضمير المنصوب فيه يرجع إلى هشام بن زيد ، وقد وقع مبينا في رواية مسلم . وفيه جواز الوسم في غير الآدمي ، وبيان ما كان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم عليه من التواضع ، وفعل الأشغال بيده ، ونظره في مصالح المسلمين ، وفيه استحباب تحنيك المولود ، وحمله إلى أهل الصلاح ليكون أول ما يدخل جوفه ريق الصالحين ، وقال النووي : الضرب في الوجه منهي عنه في كل حيوان محترم ، لكنه في الآدمي أشد ؛ لأنه مجمع المحاسن ، وربما شانه أو آذى بعض حواسه ، وأما الوسم ففي الآدمي حرام ، وفي غيره مكروه ، والوسم هو أثر الكي ، قال الكرماني : والوسم في نحو نعم الصدقة في غير الوجه مستحب ، وقال أبو حنيفة : مكروه ؛ لأنه تعذيب ومثلة ، وقد نهى عنهما ، وأجيب عنه بأن ذلك النهي عام ، وحديث الوسم خاص ، فوجب تقديمه . قلت : إذا علم تقارنهما يقضي للخاص على العام ، وإلا فلا .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/400863

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة