حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا سلام بن مسكين ، حدثنا ثابت ، عن أنس أن ناسا كان بهم سقم قالوا: يا رسول الله آونا وأطعمنا، فلما صحوا قالوا: إن المدينة وخمة فأنزلهم الحرة في ذود له فقال: اشربوا من ألبانها، فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم واستاقوا ذوده، فبعث في آثارهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم، فرأيت الرجل منهم يكدم الأرض بلسانه حتى يموت . قال سلام: فبلغني أن الحجاج قال لأنس: حدثني بأشد عقوبة عاقبه النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه بهذا فبلغ الحسن فقال: وددت أنه لم يحدثه بهذا . مطابقته للترجمة في قوله: اشربوا من ألبانها .

وسلام بفتح السين المهملة وتشديد اللام بن مسكين الأزدي النمري، وما له في البخاري سوى هذا الحديث وآخر سيأتي في الأدب قيل: وقع في اللباس عن موسى بن إسماعيل: حدثنا سلام ، عن عثمان بن عبد الله فزعم الكلاباذي أنه سلام بن مسكين وليس كذلك، بل هو سلام بن أبي مطيع، وثابت ضد الزائل البناني ، عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه . ورجال هذا الإسناد كلهم بصريون . وهذا حديث العرنيين، وقد مر الكلام فيه في كتاب الطهارة في باب أبوال الإبل والدواب .

قوله: إن ناسا زاد بهز في روايته من أهل الحجاز . قوله: كان بهم سقم بفتح السين وضمها مثل حزن وحزن بفتحتين أيضا . قوله: آونا بالهمزة الممدودة وكسر الواو أي: أنزلنا في مأوى وهو المنزل من آوى يؤوي وثلاثيه أوى يأوي يقال: أويت إلى المنزل وآويت غيري وأويته بالقصر أيضا أنكره بعضهم، وقال الأزهري: هي لغة فصيحة .

قوله: فلما صحوا فيه حذف تقديره، فآواهم وأطعمهم، فلما صحوا قالوا: إن المدينة وخمة بفتح الواو وكسر الخاء المعجمة أي: غير موافقة لساكنها . قوله: فأنزلهم الحرة بفتح الحاء المهملة وتشديد الراء وهي أرض ذات حجارة سود . قوله: في ذود أي: بين ذود بفتح الذال المعجمة وسكون الواو وبالدال المهملة، وهو من الإبل ما بين ثلاثة إلى عشرة .

وذكر ابن سعد كان عدد الذود خمس عشرة . قوله: من ألبانها وتقدم في رواية أبي قلابة من ألبانها وأبوالها . قوله: فلما صحوا فيه حذف أيضا تقديره فخرجوا فشربوا، فلما صحوا قتلوا الراعي إلى آخره .

قوله: وسمر أعينهم كذا بالراء في رواية الأكثرين، وفي رواية الكشميهني وسمل باللام موضع الراء، ومعنى سمر كحلها بالمسامير المحماة يقال: سمرت بالتشديد والتخفيف ومعنى سمل أعينهم أي: فقأها بحديدة محماة أو غيرها ، وقيل: هو فقؤها بالشوك وإنما فعل بهم ذلك؛ لأنهم فعلوا بالراعي كذلك فجازاهم على صنعهم ، وقيل:إن هذا كان قبل أن ينزل الحدود، فلما نزلت نهى عن المثلة . قوله: يكدم الأرض بضم الدال وكسرها من الكدم وهو العض بأدنى الفم كالحمار، وزاد بهز في روايته مما يجد من الغم والوجع . قوله: قال سلام أي: سلام بن مسكين هو موصول بالسند المذكور .

قوله: إن الحجاج هو ابن يوسف الثقفي حاكم العراق المشهور . قوله: عاقبه كذا بالتذكير باعتبار العقاب، وفي رواية بهز عاقبها على ظاهر اللفظ . قوله: فبلغ الحسن أي: البصري وإنما قال: وددت لأن الحجاج كان ظالما يتمسك في الظلم بأدنى شيء، وفي رواية بهز فوالله ما انتهى الحجاج حتى قام بها على المنبر فقال: حدثنا أنس فذكره وقال: قطع النبي صلى الله عليه وسلم الأيدي والأرجل وسمر الأعين في معصية الله أفلا نفعل نحو ذلك في معصية الله، وساق الإسماعيلي من وجه آخر عن ثابت، حدثني أنس قال: ما ندمت على شيء ما ندمت على حديث حدثت به الحجاج فذكره.